الشيخ عبد القادر الجزائري

يقول:"علوم الأذواق: وهي العلوم الحاصلة بالتجليات لمن شاء الله تعالى من عباده من القسم الثالث [ حق اليقين ] " ( ) .

[ مسألة ] : في علوم الأذواق وتعلقها بالجوارح

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"لكل جارحة علم من علوم الأذواق يخصها من عين واحدة تختلف باختلاف الجوارح ، كالماء حقيقة واحدة مختلف في الطعم باختلاف البقاع ... وهذه الحكمة من علم الأرجل ، وهو قوله تعالى في الأكل لمن أقام كتبه: ] وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ[ ( ) . فإن الطريق الذي هو الصراط هو للسلوك عليه والمشي فيه ، والسعي لا يكون إلا بالأرجل . فلا ينتج هذا الشهود في أخذ النواصي بيد من هو على صراط مستقيم إلا هذا الفن خاص من علوم الأذواق" ( ) .

ذوق الأزل الصرف

الشيخ ولي الله الدهلوي

يقول:"ذوق الأزل الصرف: هو علم حضوري بالأسماء وبالذات" ( ) .

ذوق الأنوار

الشيخ عبد العزيز الدباغ

يقول:"ذوق الأنوار: هو عبارة عن نور في الروح ، سار فيها تذوق به أنوار أفعاله تعالى" ( ) .

[ مقارنة ] : الفرق بين ذوق الأنوار وذوق الذات

يقول الشيخ عبد العزيز الدباغ:

"ذوق الأنوار ... وهو يخالف ذوق الذات في أمور:"

أحدها: أنه نوراني لا يتعلق إلا بالنور ، بخلاف ذوقنا فإنه يتعلق بالأجرام ، فنحس بذوق حلاوة العسل بسبب اتصال جرم العسل بلساننا ، والروح تذوق حلاوة العسل لا من جرم العسل بل من نور العقل الذي قامت به حقيقة تلك الحلاوة .

ثانيها: أنه لا يشترط فيه الاتصال ...

ثالثها: أنه لا يخص محلًا من الروح دون غيره ...

رابعها: أنه يكون بسائر الحواس ... فإذا سمعت لفظ العسل ذاقت النور الذي كان به العسل ، فتذوق حلاوته بسبب ذلك ، وكذا إذا سمعت لفظ الجنة" ( ) ."

ذوق الربوبية

الشيخ نجم الدين الكبرى