وهناك من يقول: يشترط أن يتقيد الأمر بالمعروف بالتزام ما يأمر به ، فللفاسق أن يأمر بالمعروف .

وقال سعيد بن جبير: إن لم يأمر بالمعروف ، أو لم ينه عن المنكر ، إلا من لا يكون فيه شيء ، لم يأمر أحدا بشيء .

و الغزالي يقول: على مدير الكأس أن ينهي الجلاس والشاعر يقول:

اعمل بقولي وإن قصرت في عملي ينفعك قولي ولا يضررك تقصيري .

والآمر بالمعروف قد يبلغ حد التضحية بالنفس ، ولذلك قيل للرسول: أي الشهداء أكرم على الله ؟

فقال: ] رجل قام إلى وال جائر ، فأمره بالمعروف ، ونهاه عن المنكر ،

فقتله[ ( )

وصلوات الله وسلامه على رسوله القائل: ] كلام ابن آدم كله عليه لا له ، إلا آمرًا بمعروف ، أو ناهيًا عن منكر ، أو ذاكر الله تعالى [ ( ) " ( ) ."

في الاصطلاح الصوفي

الإمام القشيري

يقول:"الأمر بالمعروف: هو حفظ الحواس عن مخالفة أمره ، ومراعاة الأنفاس معه إجلالًا لقدره ."

ويقال: الأمر بالمعروف على نفسك ، ثم إذا فرغت من ذلك تأخذ في نهيها عن

المنكر ، ومن وجوه المنكر: الرياء ، والإعجاب ، والمساكنة ، والملاحظة" ( ) ."

الآمرون بالمعروف

الشيخ سهل بن عبد الله التستري

يقول:"الآمرون بالمعروف: هم الآمرون بالتوحيد" ( ) .

الشيخ ابن عطاء الأدمي

يقول:"الآمرون بالمعروف: هم القائمون بأوامر الله بحسب الطاقة" ( ) .

الإمام القشيري

يقول:"الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر: هم الذين يدعون الخلق إلى الله ، ويحذرونهم عن غير الله . يتواصلون بالإقبال على الله وترك الاشتغال بغير الله . يأمرون أنفسهم بالتزام الطاعات بحملهم إياها على سنن الاستقامة ، وينهون أنفسهم عن اتباع المنى والشهوات بترك التعريج في أوطان الغفلة ، وما تعودوه من المساكنة والاستنامة" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي