المرتبة السادسة: هي المرتبة الجامعة لجميع المراتب ، وذلك هو حقيقة الإنسان الحقيقي الكامل ، فإنه هو الجامع للجميع بحكم مظهريته للبرزخية الأولى" ( ) ."

ويقول الشيخ علي الكيزواني:

"مراتب الكليات هي أربعة: معدن ، نبات ، وحيوان ، وإنسان ، قبلها غيب وبعدها غيب" ( ) .

ويقول الشيخ أحمد السرهندي:

الأولى: مرتبة اللاتعين .

الثانية: مرتبة التعين الوجودي .

الثالثة: مرتبة الحياة .

الرابعة: مرتبة العلم الجملي .

الخامسة: مرتبة العلم ( ) .

ويقول الشيخ عبد الغني النابلسي:

"المراتب [ الكلية ] الستة هي: مرتبة الأحدية ، ومرتبة الواحدية ، والبرزخ الغيبي ، والبرزخ الشهادي ، وهما مرتبتا الظهور والبطون ، والجمع الكلي: وهو المرتبة"

الإطلاقية" ( ) ."

ويقول الشيخ أبو العباس التجاني:

"مجموع المراتب كلها هو الحضرات الخمس:"

الحضرة الأولى: هي حضرة عالم الناسوت ، وهي مرتبة وجود الأجسام الكثيفة .

والحضرة الثانية: هي مرتبة عالم الملكوت ، وهي مرتبة فيض الأنوار القدسية ، وهي من السماء الأولى إلى السماء السابعة ، وهو عالم المثال ، وهو عالم الروحانية والأفلاك .

والحضرة الثالثة: هي حضرة عالم الجبروت ، وهي من السماء السابعة إلى الكرسي ، وهي حضرة فيض الأسرار الإلهية ، وهو عالم الأرواح المجردة ، وهو عالم الملائكة .

والحضرة الرابعة: حضرة عالم اللاهوت ، وهي حضرة ظهور أسماء الله تعالى وصفاته بأسرارها وأنوارها وفيوضها وتجلياتها .

والحضرة الخامسة: هي حضرة الهاهوت ، وهي حضرة البطون الذاتي والعماء الذاتي ، وهذه المرتبة لا مطمع في نيلها إلا التعلق بها فقط" ( ) ."

[ مسألة - 3] : في المراتب الإمكانية

يقول الشيخ عبد الله خورد:

"جميع المراتب الإمكانية برازخ ، والبزرخ ما بين الطرفين ، وكل حقيقة خط مقوس وتلك مراتب ستة:"

عالم المعاني: البرزخ بين الوحدة .

وعالم الروح: البرزخ بين المعاني والمثال .