فإن هو داراهم وأحسن عشرتهم وأَصلح سريرته مع الله تعالى كلفه ما بين السماء والأرض ، فإن بينهما خلقًا لا يعلمهم إلا الله تعالى .

ثم لا يزال يرتقي من سماء إلى سماء حتى يصل إلى محل الغوث .

ثم ترتفع صفته إلى أن يصير صفة من صفات الحق تعالى ، فيطلعه على غيبه حتى لا تنبت شجرة ولا تخضر ورقة إلا بنظره ، ويتكلم هناك عن الله بكلام لا تسعه عقول

الخلائق ؛ لأنه بحر عميق غرق في ساحله خلق كثير وذهب به إيمان جماعة من العلماء" ( ) ."

[ مسألة - 12] : في أشغال الرجال

يقول الشيخ أبو علي الروذباري

"الرجال ثلاثة:"

رجل شغل بمعاشه عن معاده فهذا هالك .

ورجل شغل بمعاده عن معاشه فهذا فائز .

ورجل اشتغل بهما فهذا مخاطر ، مرة له ومرة عليه" ( ) ."

[ مسألة - 13] : في كمال الرجل

يقول الشيخ علي الخواص:

"لا يكمل الرجل عندنا في مقام العرفان: حتى يعلم حكمة كل حرف تكوّن في القرآن ، ويُخرج من كل حرف سائر مذاهب المجتهدين" ( ) .

ويقول الشيخ عز الدين أحمد الصياد الرفاعي:

"لا يكمل الرجل: حتى يبلغ عقله الإحاطة بحكم المعائب كلها لينبه عنها ، وبالمحاسن كلها ليقرب منها بالحكمة السليمة والموعظة الحسنة ... ولا يكمل: حتى يبلغ عقله الإحاطة بمذاهب أهل الدنيا دهاقنتهم وحكامهم وتجارهم والطبقة السفلى منهم ، مع الزهد فيهم وفي دنياهم" ( ) .

[ مسألة - 14] : في ذكر رجال أنوار السعادة ومقاماتهم

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"رجالها [ أنوار علوم السعادة ] ومقاماتها ثمانية:"

فالنور الشمسي: لأهل المعرفة .

والهلالي: لأهل المراقبة .

والقمري: لأهل الاعتبار .

والبدري: لأهل المسامرة .

والكوكبي: لأهل المراعاة .

والسراجي: لأهل الخلوات .

والناري: لأهل المجاهدات .

والبرقي: لأهل العلم" ( ) ."

[ مسألة - 15] : في الرجل الكامل والخوف

يقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي: