يقول:"الرجاء: هو الطمع في طول الأجل وبلوغ الأمل ، ولهذا كان الرجاء حال الضعفاء من أهل السلوك عند هذه الطائفة ، وذلك لما فيه من الرعونة التي هي الوقوف مع حظ النفس الذي يرجى حصوله ، وإنما كان ذلك رعونة: لأن هذه الطائفة أول طريقها الخروج عن النفس فضلا عن شهواتها" ( ) .

الشيخ محمد بن وفا الشاذلي

يقول:"الرجاء: هو تعليل النفس ببلوغ المنى" ( ) .

الشيخ ابن عباد الرندي

يقول:"الرجاء: مقام شريف من مقامات اليقين ، وهو يبعث على الاجتهاد في الأعمال" ( ) .

الشيخ أحمد زروق

يقول:"الرجاء: هو السكون لفضله تعالى ، بشواهد العمل في الجميع ، وإلا كان اغترارًا" ( ) .

الشيخ ولي الله الدهلوي

يقول:"الرجاء: هو أن يرجو نعمة الله في الدنيا والآخرة" ( ) .

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"الرجاء: سكون القلب إلى انتظار محبوب بشرط السعي في أسبابه وإلا أُمنية وغرور" ( ) .

الشيخ محمد المجذوب

يقول:"الرجاء: هو تصديق القلب بما وعد" ( ) .

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"قيل: الرجاء: هو الثقة بوجود الكريم ..."

وقيل: هو حياة القلب بالأمل" ( ) ."

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"الرجاء: هو اسكان القلب بحسن الوعد ، وهو من جملة مقامات"

الطالبين وأحوالهم ، والفرق بينه وبين التمني ، إن التمني يورث صاحبه الكسل ولا يسلك طريق الجهد والجد ، وبعكسه صاحب الرجاء ، فالرجاء محمود التمني معلول" ( ) ."

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"الرجاء: هو وقوف بباب الذل شوقًا إلى المعرفة شس" ( ) .

في اصطلاح الكسنزان

نقول: الرجاء: هو طلب الشيء برؤية العجز وعدم الاستحقاق لذلك الشيء .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1] : في أقسام الرجاء

يقول الشيخ السراج الطوسي:

"الرجاء على ثلاثة أقسام: رجاء في الله ، ورجاء في سعة رحمة الله ، ورجاء في ثواب الله" ( ) .

[ مسألة - 2] : في أنواع الرجاء