"الزيت: تطلق على مواد عديدة كلها سائلة محترقة تستخرج من النباتات أو الحيوانات وتستعمل لمقاصد جمة" ( ) .

الزيت عند الصوفية: نور استعداد النفس الأصلي للإشتعال ( )

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرة واحدة في قوله تعالى: ] يَكادُ زَيْتُها يُضيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول:"الزيت: وهو عالم الأرواح" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الزيت: هو نور استعدادها [ النفس ] الأصلي" ( ) .

ويقول:"الزيت: يكنى به عن مادة النور الإلهي ، عند من جعل الشجرة كناية عن أسمائه تعالى ."

وعند من جعل الشجرة كناية عن الإنسان . فالزيت: قوة الحدسية التي هي عبارة عن سرعة الانتقال من المعلوم إلى المجهول ، لأن الزيت أقرب إلى قبول النور من الزيتونة المشبهة بالقوة الفكرية ، وأما التي: ] يَكادُ زَيْتُها يُضيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ[ ( ) ، فهي القوة القدسية" ( ) ."

الشيخ عبد الحميد التبريزي

يقول:"الزيت: هو النور النفسي المعروض للتعين العقلي" ( ) .

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"الزيت: المادة التي تمد العبد بحقائق الرسوم والرموز . والزيت مقدس إلهي"

طهور ، يضيء من غير أن تمسسه نار ، نور على نور ، يضيء عند حلول الوقت ، فيغدو العبد متألهًا ويسطع نور الله في قلبه . والزيت صفة الألوهة ، منتشر في سائر أنحاء الجسم ، يمدها بالقوى والإمكانات ، وجهه الواحد نور ، ووجه الآخر النار التي هي أصل التقوى" ( ) ."

الزيتون - الزيتونة

في اللغة

"زَيتون: شجر مثمر زيتي تؤكل ثماره بعد مَلْحِهَا ويُعصر منها الزيت" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 6 ) مرات ، منها قوله تعالى: ] يوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ كمال الدين القاشاني