[ تفسير صوفي - 2 ] : في تأويل قوله تعالى: ] وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً[ ( ) .

يقول الشيخ أبو بكر بن طاهر الأبهري:

"أي خواصا من العباد يرتعون في تلك الميادين [ مياه الأنس وبساتين المعرفة ] " ( ) .

أمة مقتصدة

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"أمة مقتصدة: هم أهل الكسب ، وهم الذين يتأولون كتاب الله ولا يقيمونه بالعمل الذي نزل إليه ، ولا يتأدبون في أخذه" ( ) .

[ مسألة ] : في أقسام الأمة المقتصدة

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"وهم [ الأمة المقتصدة ] على قسمين:"

القليل منهم المقتصد في ذلك ، وهو الذي قارب الحق ، وقد يصيب الحق فيما تأوله بحكم الموافقة لا بحكم القطع ...

ومن لم يقتصد في ذلك وتعمق في التأويل بحيث أنهلم يترك مناسبة بين اللفظ المنزل والمعنى ، أو قرر اللفظ على طريق التشبيه ولم يرد علم ذلك إلى الله فيه ، وهم الذين قال الله فيهم في الآية عينها: ] وَكَثيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلونَ[ ( ) ، وأي سوء أعظم من هذا ، وهؤلاء هم القسم الثاني" ( ) ."

الأمة الواحدة

الشيخ نجم الدين الكبرى

الأمة الواحدة: هي الفطرة ( ) .

الأمي - الأمي

في اللغة

"أمي: من لا يقرأ و يكتب ، والأمية: جهاله أو غفلة" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (6) مرات بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى:

] الَّذينَ يَتَّبِعونَ الرَّسولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذي يَجِدونَهُ مَكْتوبًا عِنْدَهُمْ في التَّوْراةِ والْأِنْجيلِ[ ( ) .

[ بحث ] : الأمية في القرآن الكريم

تقول الدكتورة سعاد الحكيم:

"قد سألنا الدكتور عبد الكريم اليافي عن معنى لفظ الأمي في القرآن فأجاب:"

للأمي عدة معان:

1.نسبة للأم .

2.نسبة للأمة عامة .

3.نسبة لأمة العرب .

4.نسبة لأم القرى .

5.نسبة لأم الكتاب .

6.نسبة للأمم ، وذلك أن النسبة للجمع ترجع إلى النسبة للمفرد .

استنتاجات: