الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول:"تشتت الشمل: ويقال: تفرق الشمل ."
ويقال: تفرق الجمع .
ويقال: تفرقة الجمع .
ويعنون بذلك: ظهور الواحد في مراتب الأعداد ، فيرى كثيرا . فرؤية الكثرة هو تشتت الشمل . وتفرقه وتفرق الجمع وتفرقته وغير ذلك من الأسماء التي سنذكرها: تشعب الشمل … تشعب الجمع" ( ) ."
مادة ( ش ت و )
الشتاء
في اللغة
"شِتَاءٌ: أحد فصول السنة الأربعة يبتدئ جغرافيًا في الثاني والعشرين من ديسمبر / كانون الأول وينتهي في الحادي والعشرين من مارس / آذار" ( ) .
في القرآن الكريم
وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرة واحدة في قوله تعالى: ] إيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ والصَّيْفِ[ ( ) .
في الاصطلاح الصوفي
الشيخ إسماعيل حقي البروسوي
يقول:"الشتاء: هو إشارة إلى القهر والجلال" ( ) .
مادة ( ش ج ر )
الشجرة
في اللغة
"شَجَرٌ: نبات يقوم على ساق صُلْبة" ( ) .
في القرآن الكريم
وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (26) مرة بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى:
] أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها في السَّماءِ[ ( ) .
في الاصطلاح الصوفي
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول:"الشجرة: هي الإنسان الكامل" ( ) .
[ تعليق ]
علقت الدكتورة سعاد الحكيم على هذا النص قائلةً:
"الشجرة هي وحدة متكاملة في نوعها: فيها الجذر والساق والأغصان والأوراق والزهر والثمر ، بل أكثر من ذلك فيها ( بذر ) شجر يتولد منها ."
إذًا هي كاملة في نوعها النباتي . وهذا على الأرجح ما دفع ابن عربي إلى تشبيه الإنسان الكامل بها .
يقول ابن عربي:"… ألا ترى أنه ما وقع التحجير على آدم إلا في الشجرة ، أي لا تقرب التشاجر والزم طريق إنسانيتك ... ولا تزاحم أحدًا في حقيقته" ( )
... وقد استخدم الشيخ الأكبر رمز الشجرة للدلالة على الكون ، فإذا هو يرى أن الكون كله شجرة" ( ) ."