يقول:"شراب المحبة: هو مزج الأوصاف بالأوصاف ، والأخلاق بالأخلاق ، والأنوار بالأنوار ، والأسماء بالأسماء ، والنعوت بالنعوت ، والأفعال بالأفعال ، ويتسع فيه النظر لمن شاء الله ـ عز وجل ـ" ( ) .

أهل شراب الخمرة الوترية

الشيخ محمد بهاء الدين البيطار

يقول:"أهل شراب الخمرة الوترية: هم المكنى عنهم بأهل الدير ، الذين هم أهل المقام العيسوي … لهم شراب وترية التثليث لا شراب أحدية التحقيق" ( ) .

الشرب

الشيخ السراج الطوسي

يقول:"الشرب: تلقي الأرواح والأسرار الطاهرة لما يرد عليها من الكرامات وتنعمها بذلك" ( ) .

الإمام القشيري

يقول:"الشرب: هو ما يجدون من ثمرات التجلي ، ونتيجة الكشوفات"

والواردات" ( ) ."

الشيخ عبد السلام بن مشيش

يقول:"الشرب: هو سقى القلوب والأوصال والعروق من هذا الشراب [ شراب المحبة ] ، حتى يسكر ويكون الشرب بالتدريب بعد التذويب والتهذيب ، فيسقى كل على قدره:"

فمنهم: من يسقى بغير واسطة ، والله سبحانه ، يتولى ذلك منه له .

ومنهم: من يسقى من جهة الوسائط كالملائكة والعلماء والأكابر من المقربين .

فمنهم: من يسكر بشهود الكأس ولم يذق بعد شيئًا" ( ) ."

الشيخ عمر السهروردي

يقول:"الشرب: علم ... لأرباب الطوالع واللوائح واللوامع" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الشرب: هو الوسط من التجلي من مقام يستدعي الري ، وقد يكون من مقام لا يستدعي الري" ( ) .

ويقول:"الشرب: وهو ثاني مرتبة من مقام التجلي" ( ) .

ويقول:"الشرب ... كناية عن العلم القديم" ( ) .

ويقول:"الشرب: هو ما تستفيده في النَفَس الثاني مضافًا إلى ما استفدته في نَفَس الذوق بالغًا ما بلغ على مذهب من يرى الري ومن لا يراه" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

الشرب: هو زيادة الذوق وبلوغه إلى أوسط مقام الشهود ، وذلك بحسب صفاء السر عن لحظ الغير ( ) .

الشيخ عبد الغني النابلسي