فإياك نعبد: لا يتوصل إليها إلا بقطع عقبتين:
الأولى: العلم النافع والثانية: العمل المخلص .
وإياك نستعين: لا يتوصل إليها إلا بقطع سبع عقبات:
الأولى: قطع عقبتي إياك نعبد .
والثاني: عقبة فطم الجوارح عن المخالفات الشرعية .
والثالثة: فطم النفس عن المألوفات العادية .
والرابعة: فطم القلب عن الرعونات البشرية .
والخامسة: فطم السر عن الكدورات الطبيعية .
والسادسة: فطم العقل عن الخيالات الوهمية .
والسابعة: فطم الروح عن غير رب البرية .
فإذا باشرت بقطع تلك العقبات الصورية فتشرف من العقبة الأولى على إخلاص النية بالأعمال العلمية .
ويظهر لك في العقبة الثانية ينابيع الحكمة القلبية .
وتطلع من العقبات الثلاث على أسرار العلوم اللدنية .
ويلوح لك في العقبة الرابعة أعلام المناجاة الملوكية .
ويلمع لك في العقبة الخامسة نور المنازلات القربية .
ويضيء لك في العقبة السادسة أقمار المشاهدات الحبية .
وتهبط من العقبة السابعة إلى الحضرة القدسية .
فهناك تغيب بما تشاهده من اللطائف الأنسية فتحار في وقت الحضور وتندهش في حالة الظهور وتغيب عن حسك بمشاهدة ذلك النور" ( ) ."
[ مسألة - 14] : في أن كنوز الحقيقة تحت أحكام الشريعة
يقول الشيخ علي نور الدين اليشرطي:
"كل حكم من أحكام الشريعة تحته كنز من كنوز الحقيقة ، ولا ينال ذلك الكنز إلا بإتقان الحكم الشرعي" ( ) .
[ مسألة - 15] : في بطون الحقيقة في الشريعة
يقول الشيخ عبد المجيد الشرنوبي: