والشريعة: خطابه لعباده وكلامه الذي وصله إلى خلقه بأمره ونهيه ليوضح لهم الحجة ويقيم بهم الحجة ، والحقيقة: تصريفه في خلقه وإرادته ومشيئته التي يخص بها من اختار من أحبابه ويقضي بها على من أبعده عن بابه" ( ) ."

ويقول الشيخ أحمد بن عجيبة:

"الشريعة عمل الجوارح ، والحقيقة معرفة البواطن ."

فالشريعة أن تعبده ، والحقيقة أن تشهده .

فالشريعة من وظائف البشرية ، والحقيقة من وظائف الروحانية .

الشريعة قوت البشرية ، والحقيقة قوت الروحانية .

وما نقص من أحدهما يزاد في الآخر" ( ) ."

ويقول الشيخ عبيد الله الحيدري:

"الشريعة والحقيقة هما في الحقيقة لا تغاير بينهما ."

ولا فرق إلا بالإجمال والتفصيل ، فالشريعة إجمال ، والحقيقة تفصيل .

وبالاستدلال والكشف ، فالشريعة استدلال ، والحقيقة كشف .

وبالغيب والشهادة ، فالشريعة غيب ، والحقيقة شهادة .

وبالتعمل وعدم التعمل ، فالشريعة تعمل وتكلف ، والحقيقة لا تعمل فيها ولا تكلف . فالأحكام والعلوم التي ثبتت وتبينت بموجب الشريعة الغراء التي تتبين بعينها بعد التحقق بحقيقة حق اليقين ، وتنكشف بالتفصيل ، وتظهر من الغيب إلى الشهادة" ( ) ."

ويقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي:

"في عرف القوم فرق بينهما ."

فالشريعة بواسطة الرسل والحقيقة تقريب بغير واسطة …

وقيل: الشريعة دعوته ، والحقيقة تقربيه ومودته ومحبته .

وقيل: الشريعة الكتاب والسنة ، والحقيقة مشاهدة القهر والمنى" ( ) ."

ويقول:"الشريعة أن تعبد الله . والحقيقة أن تشهد حقيقتة ."

فالشريعة قيام بما أمر ، والحقيقة شهود لما قضى وقدر وأخفى وأظهر" ( ) ."

[ مقارنة - 3] : في الفرق بين الشريعة والطريقة والحقيقة

يقول الشيخ الحكيم الترمذي:

"المراد بالشريعة: ما أمر الله تعالى ورسوله ..."

والطريقة: الأخذ بالتقوى وما يقربك إلى المولى من قطع المنازل والمقامات .