الشريعة: مقام ، والطريقة: مدام ، والحقيقة: تمام" ( ) ."

ويقول الشيخ عبد الحميد التبريزي:

"الشريعة: الميزان الكلي المعتدل ، إذ يأتي به الإنسان الكامل من جانب الحق ليحفظ به نظام مراتب الوجود ..."

والطريقة: ما به يرتقي السالك إلى المنازل والمقامات العلية من العبادات الشرعية والأعمال القلبية والقالبية التي تتعلق بتكميل الهيئات النفسانية والروحانية .

والحقيقة: شهود الأعيان بعين العيان" ( ) ."

ويقول الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي:

"الشريعة: أذكار ، والطريقة: أنوار ، والحقيقة: أسرار ."

الشريعة: تحلي ، والطريقة: تجلي …

الشريعة: صحو ، والطريقة: محو ، والحقيقة: محو المحو .

الشريعة: أجور ، والطريقة: نور ، والحقيقة: حضور .

الشريعة: مصباح ، والطريقة: أقداح ، والحقيقة: راح .

الشريعة: باب ، والطريقة: آداب ، والحقيقة: لباب" ( ) ."

ويقول الشيخ القطب الدردير:

"الشريعة: هي الأحكام الشرعية ، والطريقة: هي تتبع الأخلاق المحمدية ،"

والحقيقة: هي الشرب من الكؤوس الأوحدية" ( ) ."

ويقول الشيخ أحمد بن عجيبة:

"الشريعة: تكليف الظواهر ."

والطريقة: تصفية الضمائر .

والحقيقة: شهود الحق في تجليات المظاهر .

فالشريعة: أن تعبده .

والطريقة: أن تقصده .

والحقيقة: أن تشهده .

فلما تجلى الحق بين الضدين فتجلى بمظاهر عظمة الربوبية في قوالب العبودية ظهرت الشريعة والحقيقة . فشهود العظمة من حيث هي: حقيقة ، والقيام بآداب القوالب عبادة وعبودية [ هي ] : شريعة ، وأما الطريقة: فهي إصلاح الضمائر لتتهيأ لإشراق أنوار الحقائق عليها .

فالشريعة: لإصلاح الظواهر .

والطريقة: لإصلاح الضمائر .

والحقيقة: لتزيين السرائر …" ( ) ."