"لا يزال المؤمن يخاف حتى يُعطى سره كتاب الأمان ، فيخبئه عن قلبه ولا يطلعه"

عليه ، وهذا لآحاد أفراد" ( ) ."

الآمن

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الآمن: هو جليس الرحمن" ( ) .

مصطلحات متفرقة

الأمنية: أنظر مادة ( م ن ي )

المأمون

الشيخ أبو عمران الزناتي

يقول:"من أسمائه المأمون: هو الذي لا يخاف من جهته شر ، ولا غدر ، ولا إخلاف ، وهو بمعنى المؤتمن" ( ) .

الإيمان

في اللغة

"الإيمان: الاعتقاد الراسخ بالله تعالى ."

وفي الفقه: التصديق بالقلب والإقرار باللسان" ( ) ."

في القرآن الكريم

ورد لفظي ( الإيمان ) و ( المؤمن ) في القرآن الكريم (812) مرة على اختلاف مشتقاتهما ، منها قوله تعالى: ] أولَئِكَ كَتَبَ في قُلوبِهِمُ الإيمان وَأَيَّدَهُمْ بِروحٍ مِنْهُ[ ( ) .

في السنة المطهرة

ورد الإيمان على لسان الرسول الأعظم محمد في مواطن كثيرة و بخصوص نواحي متعددة في حياة المسلم ، ومنها:

1-فتح سيدنا محمد باب الغيب والتعامل معه بالمستويات المختلفة في الحديث المعروف بحديث جبريل ، إذ ورد عن عمر بن الخطاب {رضى الله عنه} أنه قال: بينما نحن جلوس … إذ طلع علينا… قال: فأخبرني عن الإيمان ، قال:]أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره …[ ( ) .

2-قرن سيدنا محمد كمال الإيمان بمحبته والفناء في ذاته المقدسة فقال:

] لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين[ ( ) ، وبهذا يأخذ الإيمان طابعًا ذوقيًا وجدانيًا جوهره عشق الرسول الأعظم والفناء في محبته . وقد أجمع المشايخ الكاملون على أن أقصر طريق للإيمان الكامل: هو طريق الإيمان

بالشيخ ( الوارث الروحي المحمدي ) المتحقق بالإيمان بحضرة الرسول محمد .

3-قوله: ] الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان [ ( ) بين لنا شعب الإيمان وهي التكاليف القلبية التي تمثل أول مراحل السير في الجانب الروحي .