الشيخ ابن عباد الرندي

يقول:"الشكر: هو المعرفة بقدر النعمة" ( ) .

ويقول:"أجمع العبارات للشكر قول من قال: الشكر معرفة بالجنان ، وذكر باللسان ، وعمل بالأركان" ( ) .

الشريف الجرجاني

يقول:"الشكر: عبارة عن معروف يقابل النعمة سواء كان في اللسان أو بالبدن أو بالقلب ."

وقيل: هو الثناء على المحسن بذكر إحسانه ، فالعبد يشكر الله ، أي: يثني عليه بذكر إحسانه الذي هو نعمته ، والله يشكر للعبد ، أي: يثني عليه بقبول إحسانه الذي هو

طاعته" ( ) ."

الشيخ محمد بن يوسف السنوسي

يقول:"الشكر: هو إقرار القلب بالثناء على الله تعالى ، ورؤية النعم منه في طي النقم" ( ) .

الشيخ أحمد زروق

يقول:"قالت الحكماء: الشكر: قيد للموجود وصيد للمفقود" ( ) .

ويقول:"الشكر: فرح القلب بالمنعم لأجل نعمته ، حتى يتعدى ذلك إلى الجوارح فتنبسط بالأوامر ، وتنكف عن الزواجر" ( ) .

الشيخ أحمد السرهندي

يقول:"الشكر: هو عبارة عن صرف العبد جميع ما أنعم الله عليه من الجوارح والقوى الظاهرية والباطنية إلى ما خلقها الله وأعطاه لأجله" ( ) .

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

يقول:"الشكر: هو تصور النعمة بالقلب ، والثناء على المنعم باللسان ، والخدمة بالأركان" ( ) .

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"الشكر: هو فرح القلب بحصول النعمة ، مع صرف الجوارح في طاعة المنعم ، والاعتراف بنعمة المنعم على وجه الخضوع" ( ) .

ويقول:"الشكر: هو الأدب مع المنعم ومن جاءت على يديه" ( ) .

الشيخ عبيدة بن أنبوجة التيشيتي

يقول:"الشكر: هو إفراد القلب بالثناء على المحسن الواحد الحق ، بأمحاظ القصد ، وتصفية السعي من شوائب عثرات الخطرات" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1] : في أصل الشكر

يقول الشيخ أحمد بن عاصم الإنطاكي:

"أصل الشكر: الطاعة ، والتوبة ، والندم بالقلب" ( ) .

[ مسألة - 2] : في أول الشكر وآخره