يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي:
"الإيمان: هو التصديق ( ) ."
ورأسه: الزهد والتقوى .
ووسطه: الطاعة واليقين .
وعروقه: الصلاة والإخلاص .
وشجرته: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
وغصنه: التوحيد .
وثمرته: الزكاة .
وأرضه: المؤمنين .
وماءه: كلام الله .
ونهره: العلم" ( ) ."
[ مسألة - 2 ] : في معان الإيمان
يقول الشيخ ولي الله الدهلوي:
"الإيمان مقول على معنيين:"
أحدهما: ما أدير عليه حكم الدنيا من الأمن ، وعصمة الدماء ، والأموال ، يقابله الكفر . وعموده الانقياد لله ورسوله واليوم الآخر بلسانه وإقراره ...
وثانيهما: ما أدير عليه حكم الآخرة من النجاة والفوز بالدرجات ، وكون العبد قريبًا من الله ، ومن حزبه وجنوده ، ويقابله النفاق ومرض القلب . وعموده كل اعتقاد حق وعمل مرضي وملكة فاضلة" ( ) ."
[ مسألة - 3 ] : في أصل الإيمان وفروعه
يقول الشيخ القاسم السياري:
"أصل الإيمان: رؤية الفضل في جميع الأحوال" ( ) .
ويقول الشيخ أبو بكر الكلاباذي:
"قالوا: أصل الإيمان: إقرار اللسان بتصديق القلب . وفروعه: العمل بالفرائض" ( ) .
ويقول الشيخ عبد العزيز الديريني:
"أصل الإيمان إلهام يلقيه الله تعالى في القلب ، ثم يزداد بالنظر في المصنوعات قوة ووضوحًا وينمو بسماع القرآن وصحبة الصالحين ونحو ذلك" ( ) .
[ مسألة - 4 ] : في نصفي الإيمان
يقول الصحابي عبد الله بن مسعود {رضى الله عنه} :
"الإيمان نصفان: نصف صبر ، ونصف شكر" ( ) .
ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي:
"الإيمان نصفان: نصف خوف ، ونصف رجاء وكلاهما متعلقهما عدم ، فإذا حصل العلم حصل الوجود وزال العدم ، وأزال العلم حكم الإيمان ؛ لأنه شهد ما آمن به فصار صاحب علم ، والإيمان تقليد والتقليد يناقض العلم إلا أن يكون المخبر معصومًا عند المؤمن وفي نفسه من الكذب" ( ) .
[ مسألة - 5 ] : في مراتب الإيمان
يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي: