شهود وحدة الوجود عند ابن عربي: هو زواج بين الفكر والتصوف في ذاته واتحداهما بحيث يشرف كل منهما على الآخر ، وليس هذا غريبًا على القائل بعلم اليقين و عين اليقين . فهو وإن كان قدتوصل إلى الوحدة الوجودية بعلم اليقين ، غير أن دعائمها لم تترسخ إلا في عين اليقين ( ) .

المشاهدة

الشيخ سهل بن عبد الله التستري

المشاهدة: هي ذكر القلب للشيء ويصبح البدن كأنه مشاهد أيضا ( ) .

ويقول:"المشاهدة: هي العبودية" ( ) .

الشيخ عمرو بن عثمان المكي

يقول:"المشاهدة: هي توالي أنوار التجلي على القلب من غير أن يتخللها ستر ولا انقطاع ، كما لو قدر اتصال البروق في الليلة الظلماء" ( ) .

الشيخ الجنيد البغدادي

يقول:"المشاهدة: هي إدراك الغيوب بأنوار الأسرار عند صفاء القلوب" ( ) .

ويقول:"المشاهدة: هي وجود الحق مع فقدانك" ( ) .

الشيخ أبو عبد الله بن خفيف الشيرازي

يقول:"المشاهدة: هي اطلاع القلوب بصفاء اليقين إلى ما أخبر الحق من"

الغيوب" ( ) ."

الشيخ السراج الطوسي

يقول:"المشاهدة: هي حال رفيع ، وهي من لوائح زيادات حقائق اليقين وتقتضي حال اليقين" ( ) .

الشيخ أبو طالب المكي

يقول:"المشاهدة: هي ما لاقت القلوب من الغيب بالغيب ولا يجعلها عيانًا ولا يجعلها وجدًا ..."

المشاهدة: وصل بين رؤية القلوب وبين رؤية العيان ، لأن رؤية القلوب عند كشف اليقين في زيادة توهم ...

المشاهدة: هي زوائد اليقين سطعت بكواشف الحضور ، غير خارجة من تغطية القلب

المشاهدة: بمعنى قرب مقرون بعلم اليقين وحقائقها" ( ) ."

يقول الشيخ عبد الله الهروي

يقول:"المشاهدة: هي سقوط الحجاب بتًا ، وهي فوق المكاشفة ، لأن المكاشفة ولاية النعت ، وفيه شيءٌ من بقاء الرسم والمشاهدة: ولاية العين والذات" ( ) .

الإمام القشيري

يقول:"المشاهدة: هي شهود العين بلا أين ."

[ وهي ] : قيام الذات وسقوط اللذات .

[ وهي ] : شهود الغيب بسقوط الريب .