1 -تختلف المشاهدة عن الكشف بأنها في حقيقتها عبارة عن مشهد لذوات ( روح تجسد - أنواع روحانية ) ، على حين أن الكشف هو رفع الحجاب والإطلاع على كل ما وراءه من معانٍ وأسرار ، فإن كانت المشاهدة تختص بالذوات ، فالكشف يختص بالمعاني والأسرار .

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:"اعلم أن المكاشفة متعلقها المعاني والمشاهدة متعلقها الذوات ، فالمشاهدة للمسمى ، والمكاشفة لحكم الأسماء .." ( ) .

2 -تتفق المشاهدة مع الكشف في أنهما موصلان للمعرفة .. المعرفة القابلة للإنكار والإقرار على ضوء العقيدة بخلاف ( الرؤية ) .

ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي:"... فالمشاهدة طريق إلى العلم ، والكشف غاية ذلك الطريق ، وهو حصول العلم في النفس ، وكذلك إذا خاطبك فقد أسمعك خطابه وهو شهود سمعي ، فإن المشاهدة أبدًا للقوى الحسية لا غير والكشف للقوى المعنوية .." ( ) .

3 -الكشف أتم من المشاهدة وأعلى ، فكأنه حين يحدث في فعل واحد مع

المشاهدة: حقيقتها .

ويقول:"والمكاشفة عندنا أتم من المشاهدة إلا لو صحت مشاهدة ذات الحق لكانت المشاهدة أتم ، وهي لا تصح فلذلك قلنا المكاشفة أتم ، لأنها الطف . فالمكاشفة تلطف الكثيف والمشاهدة تكثف اللطيف .. فالمكاشفة ادراك معنوي ، فهي مختصة بالمعاني" ( ) . ( ) .

[ مسألة - 1] : في معنى مشاهدة الله تعالى

يقول الدكتور محمود قمبر:

"المشاهدة لا تعني الرؤية العينية لذات إلهية متجسدة ، ومن ثم فليس للخيال أن يتمثل صورة متشخصة أو متشيئة .. إن المشاهدة سر القلب ، ولا يمكن التعبير عنها بأية لغة ، ولا بأي مجاز ولا في أية صورة ، ولهذا فإن الصمت علامة المشاهدة ..."