نقول: الشهيد: هو الذي يموت في سبيل الله سواء أكان ذلك في الجهاد الأصغر من الكفار أم في الجهاد الأكبر مع النفس ، حيث يُميت غرائزه عن كل ما يبعده عن الله تعالى ، فمن مات في أحد الجهادين ، فإنه يبقى حيًا في الدارين يشهد بنور الله في الدنيا والآخرة .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1] : الشهيد { عز وجل } من حيث التعلق والتحقق والتخلق

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"التعلق: افتقارك إليه في أن يرزقك مشاهدته حيث كانت ، وأن يرزقك الحياء منه ."

التحقق: الشهيد هو الحاضر الذي يراك حين تقوم والشهيد المشهود أيضًا ... فهو المشهود سبحانه في كل شيء وعنده كل شيء وقبل كل شيء وبعد كل شيء على حسب طبقات القوم ، وهو الشاهد على كل شيء ومع كل شيء .

التخلق: إذا عرفت أنك مشهود له لم يرك حيث نهاك ، ولا يفقدك حيث أمرك" ( ) "

[ مسألة - 2] : في سبب التسمية بالشهداء

يقول الإمام فخر الدين الرازي:

"سموا شهداء: لأنهم يستشهدون يوم القيامة مع الأنبياء والصديقين" ( ) .

عبد الشهيد

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"عبد الشهيد: هو الذي يشهد الحق شهيدًا على كل شيء ، فيشهده في نفسه وفي غيره من خلقه" ( ) .

تفويض الشهداء

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"تفويض الشهداء: هو سكونهم إلى الحق تعالى فيما يقلبهم فيه ، فهم ملاحظون لأفعال الله تعالى في أنفسهم وفي غيرهم ، مفوضون إليه زمام الأمر" ( ) .

رضا الشهداء

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"رضا الشهداء: هو محبتهم لله تعالى من غير طلب وصول ، أو نفوذ من هجر ، أو بعاد ، بل على البعد واللقاء والرضاء ، ولا يرجعون عن محبتهم ولا يلتفتون إلى راحتهم" ( ) .

شهداء حق بحق

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"شهداء حق بحق [ عند ابن عربي ] : هم الذين يشهدون صدقًا على الخبر الإلهي ."

( فالحق ) الأولى في هذه العبارة تعني: الصدق .

و ( الحق ) الثانية تعني: بأخبار الحق لهم ، أي عن طريق الحق" ( ) ."