يقول:"الشوق: هو منتهى الشيء ، لا يقدر إنسان أن يصفه" ( ) .
الشيخ رويم بن أحمد البغدادي
يقول:"الشوق: أن تشوقه آثار المحبوب ، وتفنيه مشاهدته" ( ) .
الشيخ أبو عبد الله بن خفيف الشيرازي
يقول:"الشوق: هو ارتياح القلوب بالوجد ، ومحبة اللقاء والقرب" ( ) .
ويقول:"الشوق: ارتياح القلوب بالوصل" ( ) .
الإمام القشيري
يقول:"الشوق: هو توهج القلب إلى لقاء الرب ."
[ وهو ] : اهتياج الوجد عند إحساس البعد .
[ وهو ] : هيجان السر لفقدان الصبر .
[ وهو ] : تعطش القلوب إلى لقاء المحبوب .
[ وهو ] : عدم القرار لبعد المزار" ( ) ."
الإمام أبو حامد الغزالي
يقول:"الشوق: هو الداعي إلى حالة المكاشفة ، إذ الشوق هو التمني للقاء المعشوق ، ولقاء المعشوق لا يحصل إلا بالمكاشفة ، والمكاشفة إما أن يكون عيانًا أو قلبية ، وهو تجلي المعشوق بحالة يحملها قلب العاشق ، لكن العيان هو أفضل بشرط جامع بين القلب والعين" ( ) .
الشيخ أحمد بن العريف الصنهاجي
يقول:"الشوق: هو هبوب القلب إلى تمني غائب يحضر ، وإعواز الصبر عن فقده ، وارتياح السر إلى طلبه ، وهو من أضعف منازل القوم" ( ) .
الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني
يقول:"الشوق: هو ستور منسدلة على جمال وجوه عرائس الغيوب" ( ) .
ويقول:"الشوق: هو ما لا يفتر عن اللقاء ، ولا يسكن عن الرؤية ، ولا يذهب عن الدنو ، ولا يزول عن الأنس ، بل كلما ازداد لقاءً ، ازداد شوقًا" ( ) .
الشيخ أبو النجيب عبد القاهر السهروردي
يقول:"الشوق: هو هيمان القلب عند ذكر المحبوب" ( ) .
الشيخ شهاب الدين السهروردي
يقول:"الشوق: هو الحركة إلى تتميم كمالٍ ما عقلي أو ظني أو غيرهما" ( ) .
ويقول:"الشوق: هو حامل الذوات الدّراكة إلى نور الأنوار ، فالأتم شوقًا أتم انجذابًا وارتفاعًا إلى النور الأعلى" ( ) .
الشيخ عبد الرحيم القنائي