"إذا سئلت عن حقيقة الإيمان هل هي مخلوقة أم لا ؟"

فالجواب: غير مخلوقة: لأنها نور وهداية يقذفها الله في قلب من يشاء من عباده" ( ) ."

[ مسألة - 46 ] : في ذكر السبب المؤدي إلى حقيقة الإيمان

يقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري:

"سبب حقيقة الإيمان: هو إجابة دعاء الله تعالى في الأزل ، فمن تحقق في أجابته تحقق به الإيمان" ( ) .

[ مسألة - 47 ] : في الوصول إلى حقيقية الإيمان

يقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري:

"لا يبلغ حقيقة الإيمان: حتى يكون لعباد الله كالأرض إذ هم عليها ومنافعهم"

منها" ( ) ."

[ مسألة - 48 ] : متى يستكمل العبد حقيقة الإيمان

يقول الإمام علي الرضا {عليه السلام} :

"لا يستكمل عبد حقيقة الإيمان حتى تكون فيه ثلاث خصال:"

التفقه في الدين ، وحسن تقدير المعيشة ، والصبر على الرزايا" ( ) ."

[ مسألة - 49 ] : في إيمان المؤمنين

يقول الشيخ ابن عطاء الأدمي:

"إيمان المؤمنين: هو بالوسائط والعلائق" ( ) .

[ مسألة - 50 ] : في إيمان المتكلمين

يقول الإمام أبو حامد الغزالي:

"إيمان المتكلمين: هو إيمان ممزوج بنوع استدلال" ( ) .

[ مسألة - 51 ] : في كمال الإيمان

يقول الشيخ محمد مراد النقشبندي:

"كمال الإيمان: هو كمال التصديق والقبول بما جاء به الرسول ."

وكمال الإيمان عند أهل الشرع: معرفة الحق سبحانه وتعالى بمعرفة اليقين عارية عن التقليد ، ومعرفة سائر المؤمنين بها على التفصيل .

وأما عند أهل الحقيقة: مراقبة حق اليقين ، وهو مشاهدة وجود الحق سبحانه في جميع ذرات أجزاء الموجودات وتصرفه فيها ، وبهذا الإيمان لا يرى في الوجود إلا الواحد

المطلق" ( ) ."

[ مسألة - 52 ] : في علامات وشروط استكمال الإيمان

يقول الإمام جعفر الصادق {عليه السلام} :

"ثلاث من كن فيه فقد استكمل الإيمان: من إذا غضب لم يخرجه غضبه من"

الحق ، وإذا رضي لم يخرجه رضاه إلى الباطل ، ومن إذا قدر عفا" ( ) ."