يقول:"المصباح: هو المشار إليه في آية النور … وهو يستصبح به ، أي: يُستضاء به في الظلمة حسية كانت أو عقلية أو كشفية:"

أ - فإن اعتبرت المشكاة بمعنى جسم الكل ، كان مصباحها أعظم نور يستضاء به في إدراك المحسوسات ، وهو نور الشمس ، كما جاء في تفسير معنى قوله تعالى: ] وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى[ ( ) بأنه الشمس .

ب - وإن اعتبرت المشكاة بمعنى نفس الكل ، كان مصباحها عقل الكل ، وهو القلم الأعلى الذي به يُستضاء في إدراك المعقولات ، قال تعالى: ]عَلَّمَ بِالْقَلَمِ[ ( ) .

ج - وإن اعتبرت المشكاة بمعنى صورة الإنسان وجسمه ، كان مصباحها روحه الروحانية المعبر عنها: بالقلب النقي التقي ، المنور بنور العقل والشرع المشتمل عليهما ،

أي: القرآن المجيد المشار إلى نوريته بقوله تعالى: ]والنّورِ الَّذي أَنْزَلْنا[ ( ) " ( ) ."

ويقول:"المصباح: هو الروح" ( ) .

الشيخ عبد الكريم الجيلي

المصباح: إشارة إلى سر الإنسان ( ) .

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"المصباح [ عند الشيخ ابن الفارض ] ( ) : كناية عن أمر الله تعالى المتوجه على عالم الأرواح ، فهي مشرقة به" ( ) .

مصابيح الأرض

الإمام القشيري

مصابيح الأرض: هي قلوب الأحباب من الأولياء ، التي ينظر إليها أهل السماء فيتنزهوا بها ، مثلما أن أهل الأرض إذا نظروا إلى مصابيح السماء استأنسوا بها ( ) .

مادة ( ص ب ر )

الاصطبار

في اللغة

"اصطبر على الشيء: صَبَرَ" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (103) مرات بمشتقاتها المختلفة ، منها قوله

تعالى: ] يا أَيُّها الَّذينَ آمَنوا اسْتَعينوا بِالصَّبْرِ والصَّلاةِ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبو علي الجوزجاني

يقول:"الاصطبار: هو حبس جميع الحواس ظاهرًا وباطنًا عن الحركة منه" ( ) .

الإمام القشيري