يقول:"الصبر: هو حبس النفس على المكروه ، وعقل اللسان عن شكواه ، ومكابدة الغصص في تحمله ، وانتظار الفرج عند عاقبته" ( ) .

ويقول:"قيل ... الصبر هو نوع سهولة يخفف عن المبتلى بعض الثقل ويسهل عليه صعوبة الموارد ، وهذا هو الصبر بالله ، وهو صبر المريدين" ( ) .

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول:"قيل: الصبر: هو الفناء في البلوى بلا ظهور شكوى …"

وقيل: هو الاستكانة والاستعاذة بالله ـ عز وجل ـ .

وقيل: هو الاستعانة بالله" ( ) ."

ويقول:"الصبر: هو الوقوف مع البلاء بحسن الأدب ، والثبات مع الله ـ عز وجل ـ ، وتلقي مرَّ أقضيته بالرحب والسعة على أحكام الكتاب والسنة" ( ) .

ويقول:"الصبر: هو أنك لا تشكو إلى أحد ، ولا تتعلق بسبب ، ولا تكره وجود البلية ، ولا تحب زوالها" ( ) .

الشيخ أحمد الرفاعي الكبير

يقول:"الصبر: هو إيقاف القلب عند حكم الرب" ( ) .

الشيخ شهاب الدين السهروردي

يقول:"الصبر: هو ضبط القوة الغضبية عن شدة التأثر بالمكروه النازل الذي أوجب العقل احتماله وعدم الجزع عنه ، أو ضبطها عن حب مشتهى يوجب العقل اجتنابه" ( ) .

الإمام فخر الدين الرازي

يقول:"الصبر: حمل النفس على ترك إظهار الجزع" ( ) .

الشيخ عمر السهروردي

الصبر: هو جوهر العقل الذي هو جوهر الإنسان ( ) .

يقول:"قال بعضهم: الصبر: هو أن تصبر في الصبر ، أي: لا تطالع فيه"

الفرج" ( ) ."

الشيخ نجم الدين داية الرازي

يقول:"الصبر: هو الخروج عن حظوظ النفس بالمجاهدة والمكابدة" ( ) .

القاضي زكريا الأنصاري

يقول:"الصبر: هو حبس النفس على مشاق التكليف لطلب الجزاء عليه" ( ) .

الشيخ محمد بن محمد بن مسكويه

يقول:"الصبر: هو مقاومة النفس للهوى للانقياد لقبائح اللذات" ( ) .

ويقول:"الصبر: هو فضيلة للنفس يقوى بها على احتمال الآلام ومقاومتها وفي الأهوال خاصة" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

الصبر: هو زبدة الجهاد المطلق ( ) .