"إن الله تعالى أكرم المؤمنين بالإيمان ، وأكرم الإيمان بالعقل ، وأكرم العقل"

بالصبر ، فالإيمان زين المؤمن ، والعقل زين الإيمان ، والصبر زين العقل" ( ) ."

ويقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"قال بعضهم: لا يظهر الإيمان على أحد إلا بسعادة سابقة له في الأزل ونور متقدم" ( ) .

ويقول:"قال بعضهم: لا يبلغ العبد درجة القوم في الإيمان حتى لا يفكر فيما"

مضى ، ولا في شيء فيما يأتي ، ويكون في وقته على مشيئة مليكه" ( ) ."

ويقول:"قال بعضهم: الإسلام للظالمين ، والإيمان للمقتصدين ، والإحسان للسابقين" ( ) .

ويقول:"قال بعضهم: ليس الإيمان ما يتزين به العبد قولا وفعلا ، ولكن الإيمان جري السعادة في سابق الأزل ، وأما ظهورها على الهياكل فربما يكون عواري وربما يكون حقائق" ( ) .

ويقول الإمام القشيري:

"الإيمان يوجب للعبد الأمان ، فما لم يكن الإيمان موجبًا للأمان فصاحبه بغيره"

أولى" ( ) ."

ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"بنور الإيمان يعرف ذات الحق وما وصف نفسه به مما يقتضي التشبيه والتنزيه فيأخذها مشاهدة ، وهذه درجة الأنبياء والأولياء" ( ) .

ويقول الشيخ عبد العزيز الديريني:

"يقال: الإيمان كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ."

الإيمان: كسكينة موسى من كانت معه كان الظفر له .

الإيمان: كخاتم سليمان العز مع وجوده والذل مع فقده .

الإيمان: كعصا موسى تلقف عصا السحرة ، وكذلك الإيمان تنمحق عنده الشبهات والتخيلات وتغفر مع صحته السيئات .

الإيمان: كالماء الطهور يطهر ما قبله وما بعده ولا ينجس حتى يتغير . الإيمان كالحرم من دخله كان آمنًا" ( ) ."

ويقول الشيخ سعيد النورسي:

"الإيمان: هو حقيقة واحدة موحدة بحيث لا يقبل التفريق ، وهو كلي بحيث لا يتحمل التجزئة ، وهو كل بحيث لا تقبل أركانه الانقسام" ( ) .

بيت الإيمان

الشيخ الأكبر ابن عربي