يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي:

"قال بعضهم: [ تنال سلامة الصدر ] بالوقوف على: حد اليقين ، وترك الإرادة في التلوين والتمكين" ( ) .

ويقول:"قال بعضهم: [ تنال سلامة الصدر ] بالوقوف على حد اليقين وهو القرآن ، ثم حينئذ يعطى علم اليقين وهو المعرفة ، ثم يعطى بعدها عين اليقين وهو الفناء عن الأحوال والرسوم ، فيسلم له صدره" ( ) .

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الشيخ علي بن عبد الرحيم:

"الصدر ساحة ، والفؤاد البيت ، والقلب بيت المخدع ، وفيه الضمير مثلها كمثل قنديل ، فالفؤاد النار ، والقلب الفتيلة ، والصدر الدهن ، فإذا كان الدهن جيدًا نظيفًا أنور نوره وصفا سراجه" ( ) .

[ من وصايا الصوفية ] :

يقول الشيخ الجنيد البغدادي:

"إن صدرك هذا حرم الله الخاص فلا تُدخل - بقدر ما تستطيع - من هو غير أهل بالحرم الخاص" ( ) .

ذات الصدور

الإمام فخر الدين الرازي

يقول:"ذات الصدور: هي الأشياء الموجودة في الصدور ، وهي الأسرار"

والضمائر" ( ) ."

سعة الصدر

الإمام أبو حامد الغزالي

سعة الصدر: هو الصبر النفسي في مضجرة لنائبة من نوائب الزمان ( ) .

علم الصدور

الشيخ عبد الوهاب الشعراني

علم الصدور: هو من علوم القوم الكشفية ، ومنه يعرف صدور كل مخلوق من أي حضرة هو صدر ( ) .

صدور الصديقين

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول:"صدور الصديقين: هي قبور أسرار رب العالمين ، فيها نجوم العلم ، وشموس المعارف ، وبهذه الأنوار تستضيء الملائكة" ( ) .

مادة ( ص د ع )

الانصداع

في اللغة

"اِنْصَدَعَ: اِنْشَقَّ ."

الصَّدْع: الشق في الشيء الصُّلب" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (3) مرات بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى:

] والْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"الانصداع: هو الفرق بعد الجمع ، بظهور الكثرة واعتبار صفاتها" ( ) .