"الصدق من الحكمة" ( ) .

ويقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي:

"الصدق على أربعة أصول:"

الشهود في القبضة ، والتحقيق بالوصلة ، والتصديق بالجملة ، والثقة بضمان الله

ووعده" ( ) ."

ويقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي:

"الصدق يبنى على أربعة أصول: على التعظيم ، والمحبة ، والحياء ، والهيبة" ( ) .

[ مسألة - 3] : في معدن الصدق

يقول الشيخ أبو سليمان الداراني:

"لكل شيء معدن ، ومعدن الصدق: قلوب الزاهدين" ( ) .

[ مسألة - 4] : في أقسام الصدق

يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني:

"الصدق في الأقوال: هو موافقة الضمير القول في وقته ."

والصدق في الأعمال: إقامتها على رؤية الحق سبحانه وتعالى ونسيان رؤيتها .

والصدق في الأحوال: إقامتها على رؤية الخواطر للحق فلا يكدرها مطالعة رقيب ولا منازعة فقيه" ( ) ."

ويقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي:

"الصدق على ثلاثة أقسام هي:"

صدق العام: وهو في الأقوال .

صدق الخاص: وهو في الأفعال .

وصدق الأخص: في الأحوال" ( ) ."

ويقول:"الصدق ثلاثة أقسام:"

صدق النية ، وصدق اللسان ، وصدق العمل .

فصدق النية: أن لا يريد بجميع أقواله وأفعاله وأحواله إلا الله .

وصدق اللسان: معروف .

وصدق العمل: أن يكون حريصًا عليه لا يقطعه إلا قهرًا واضطرارًا" ( ) ."

ويقول الشيخ عماد الدين الأموي:

"الصدق على أقسام:"

الأول: الصدق في القصد والنية ، وبه يصلح الدخول في الطاعات كلها وهو روح الأعمال ...

والثاني: أن لا يتمنى الحياة إلا للحق تعالى" ( ) ."

[ مسألة - 5] : في درجات الصدق

يقول الشيخ عبد الله الهروي:

"الصدق وهو على ثلاث درجات:"

الدرجة الأولى: صدق القصد ، وبه يصح الدخول في هذا الشأن ، ويتلافى به كل تفريط ، ويتدارك كل فائت ، ويعُمر كل خراب . وعلامة هذا الصادق: أن لا يحتمل داعيةً تدعو إلى نقض عهد ، ولا يصبر على صحبة ضدٍ ، ولا يقعد على الجد بحالٍ .