والثالث: إحكام سياسة نفسك بخالص العداوة لها وقطع الشهوات واللذات

عنها" ( ) ."

ويقول الشيخ أحمد بن عجيبة:

"علامة الصدق: استواء السر والعلانية ، فلا يبالي صاحب الصدق بكشف ما يكره اطلاع الناس عليه ، ولا يستحي من ظهوره لغيره واكتفاءً بعلم الله به" ( ) .

[ مسألة - 12] : في علامة الصدق مع الحق

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"من صدق مع الحق قطع علائقه من الخلق" ( ) .

[ مسألة - 13] : في أن الصدق هو الفرض الدائم

يقول الإمام القشيري:

"قال بعضهم: من لم يؤد الفرض الدائم لا يُقبل منه الفرض المؤقت ."

قيل: ما الفرض الدائم ؟

قال: الصدق" ( ) ."

[ مسألة - 14] : في استغناء الصدق عن الأحوال كلها

يقول الشيخ عبد الله بن خبيق الأنطاكي:

"لا يستغني حال من الأحوال عن الصدِّق ، والصدقُ مستغنٍ عن الأحوال كلها ."

ولو صدق العبد فيما بينه وبين الله ، حقيقة الصدق ، لاطلع على خزائن من خزائن الغيب ، ولكان أمينًا في السماوات والأرض" ( ) ."

[ مسألة - 15] : في أن السبق بالصدق

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"من صدق سبق" ( ) .

[ مسألة - 16] : في أحوال هيجان الصدق

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى:

"ربما هاج الصدق في القلب فولهه ، وربما حيره ، وربما أذهله ، وربما أبكاه وأحزنه ، وربما نقص عليه الطعام والشراب ، وربما دام منه البكاء والنحيب ، وربما زعق وشهق ، وربما زال عنه العقل ساعة ، وربما سقط عنه التميز ساعة أو يومًا أو يومين وأكثر على قدر هيجان الصدق من القلب ، وربما توحش من الخلق وأنس الوحدة ، وربما دام به الخوف واقشعر منه الجلد ، وربما لم ينتفع به أهل ولا ولد ، فهذا الذي وصفناه كله وأكثر من هذا يهجر من القلب صدق الحياء أو صدق الخوف ، أو صدق المحبة" ( )

[ مسألة - 17] : في أن الصدق هو حقيقة الرجولية

يقول الشيخ الحكيم الترمذي: