المتصدقون والمتصدقات: هم طبقة من الأولياء ( رضي الله عنهم ) ، تولاهم الله بجوده ليجودوا بما استخلفهم الله فيه مما افتقر إليه خلق الله ، فأحوج الله الخلق إليهم لغناهم بالله ، فالكلمة الطيبة صدقة ، ولما كان حالهم التعمل في الإعطاء لا العمل دل على أنهم متكسبون في ذلك لنظرهم أن ذلك ليس لهم وإنما هو لله ، فلا يدعون فيما ليس لهم ، فلا منة لهم في الذي يوصلونه إلى الناس أو إلى خلق الله من جميع الحيوانات ، وكل متغذ عليهم لكونهم مؤدين أمانة كانت بأيديهم ، أوصلوها إلى مستحقيها ، فلا يرون أن لهم فضلًا عليهم فيما أخرجوه ، وهذه الحالة لا يمدحون بها إلا مع الدوام والدؤوب عليها في كل

حال" ( ) ."

مادة ( ص ر ط )

الصراط

في اللغة

"صِرَاطٌ: طريق" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (45) مرة بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى:

] قُلْ إِنَّني هَداني رَبّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقيمٍ دينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْراهيمَ حَنيفًا وَما كانَ مِنَ

الْمُشْرِكينَ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

السيد محمود أبو الفيض المنوفي

يقول:"الصراط في الدنيا: هو خط من السير قويم ، أوله ملة الإسلام ، وهي الشريعة ، ووسطه مقامات الإيمان: وهي الطريقة ، وآخره رتبة الإحسان: وهي مقام الشهود والأعيان" ( ) .

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"الصراط: هو الطريق إلى الكشف عن تنوعات تجليات الحق تعالى لنفسه بنفسه" ( ) .

إضافات وايضاحات:

[ مبحث صوفي ] : الصراط في فكر وشاعرية الشيخ الأكبر

تقول الدكتورة سعاد الحكيم:

"حافظ ابن عربي على المعنى اللغوي للصراط ، ولكن كل عبقريته تجلت في إضفاء الأسماء والصفات على لفظ ( صراط ) ، صراط الهدى ، صراط الله ، صراط الرب ، وبالتالي في ادخاله اتون ذاتيته وتحويله من نظرة عامة إلى نظرة ذاتية جدًا ..."