يقول:"قال بعضهم: إقامة الصلاة: هو القيام إليها بالقعود عن كل ما"

سواه" ( ) ."

ويقول:"قال بعضهم: إقامة الصلاة: هو حفظ حدودها ، والدخول فيها بشرط الخدمة ، والقيام فيها على سبيل الهيبة ، والمناجاة فيها بلسان الافتقار والذلة ، والخروج منها على رؤية التقصير في الخدمة" ( ) .

الإمام القشيري

يقول:"إقامة الصلاة: هو القيام بأركانها وسننها ، ثم الغيبة عن شهودها برؤية من يصلي له ، فتحفظ عليه أحكام الأمر بما يجري عليه منه ، وهو عن ملاحظتها محو نفوسهم منه ، مستقبلة إلى القبلة وقلوبهم مستقرة في حقائق الوصلة" ( ) .

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول:"إقامة الصلاة: هو بأن تجعل الصلاة معراجك إلى الحق ، وتديم العروج بدرجاتها إلى أن تشاهد الحق كما شاهدت يوم الميثاق" ( ) .

ويقول:"إقامة الصلاة: هو إدامتها بصدق التوجه ، وحضور القلب ، والإعراض عما سواه" ( ) .

ويقول:"إقامة الصلاة: هو بالمحافظة عليها بمواقيتها ، وإتمام ركوعها وسجودها وحدودها ظاهرا وباطنا" ( ) .

[ مقارنة ] : في الفرق بين إقامة الصلاة ووجود الصلاة

يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري:

"ليكون همك إقامة الصلاة لا وجود الصلاة ، فما كل مصل مقيم" ( ) .

تشهد الصلاة

الشيخ عمر السهروردي

يقول:"التشهد [ في الصلاة ] : هو كناية عن مقر الوصول بعد قطع مسافات الهيئات على تدريج طبقات السماوات" ( ) .

دائرة حقيقة الصلاة

الشيخ محمد أسعد الخالدي

يقول:"دائرة حقيقة الصلاة … هو أن يلاحظ ورود الفيض من كمال الوسعة اللامثلية للذات الإلهية التي هي منشأ حقيقة الصلاة" ( ) .

وقت الصلاة

[ مسألة كسنزانية ] : في ما يحدث وقت الصلاة

نقول:

"وقت الصلاة كل شيء يتوقف عن الحركة ، وتفتح أبواب السماء ، تفتح المجرات ، وتفتح أبواب الرحمة وكل شيء حتى تعرج صلاة الكائنات لله تعالى ."