[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى: ] واجْنُبْني وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ[ ( ) .

يقول الشيخ القاسم السياري:

"أي: أن نعبد الأهواء" ( ) .

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الشيخ ابن عطاء الأدمي:

"إن لكل نفس صنمًا من الهوى إلا من طهر بأنوار التوفيق" ( ) .

مادة ( ص ن و )

صنوان

في اللغة

"صِنْوٌ ( جمعه: صِنوان ) : نظيرٌ ومِثْل" ( ) .

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرتين في قوله تعالى: ] وَفي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول:"الصنوان: هو كناية عن السر الجبروتي ، وبه يكشف أسرار الجبروت التي بين الرب والعبد ولها مثال ويحكى عنها" ( ) .

غير الصنوان

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول:"غير الصنوان: وهو الحفي المكاشف بحقائق العظموت التي لا مثل لها ولا مثال ولا يحكى عنها" ( ) .

مادة ( ص و ب )

الإصابة

في اللغة

"إصابة: إدراك غاية وهدف" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ السراج الطوسي

يقول:"الإصابة: هي سنته وآدابه وأخلاقه وأفعاله وأحواله وحقائقه" ( ) .

الصواب

في اللغة

"صَوَابٌ: 1. سدادٌ عكسه خطأ ."

2.حقٌّ .

3.لائقٌ مَرْضيّ" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرة واحدة في قوله تعالى: ] لا يَتَكَلَّمونَ إِلّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقالَ صَوابًا[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الجنيد البغدادي

يقول:"الصواب: هو كل نطق عن إذن" ( ) .

الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي

يقول:"الصواب: هو ما كان على وفق الشريعة المطهرة" ( ) .

[ مسألة ] : في في حقيقة الخطأ والصواب

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي: