أهل الصف الثاني: آمنوا إذ شاهدوا ، وهم خواص المؤمنين وعوام الأولياء ، فكما أنهم آمنوا هناك إذ شاهدوا ، فكذلك هاهنا آمنوا بشواهد المعرفة كما قال تعالى:

] وَإِذا سَمِعوا ما أُنْزِلَ إلى الرَّسولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمّا عَرَفوا مِنَ الْحَقِّ يَقولونَ رَبَّنا آمَنّا[ ( ) ، ومن هاهنا قال بعضهم: ( ما نظرت في شيء إلا ورأيت الله فيه ) .

وأهل الصف الثالث: آمنوا إذ سمعوا الخطاب ، وهم المسلمون وعوام المؤمنين ، فكما آمنوا هناك بسماع الخطاب ، فكذلك هاهنا آمنوا بسماع كقوله تعالى: ] إِنَّنا سَمِعْنا مُناديًا يُنادي لِلْإيمانِ أَنْ آمِنوا بِرَبِّكُمْ فآمَنّا[ ( ) .

وأهل الصف الرابع: آمنوا تقليدًا لا تحقيقًا ، لأنهم ما عاينوا ولا شاهدوا ولا سمعوا خطاب الحق بسمع الفهم والدراية ، بل سمعوا سماع القهر والنكاية فتحيروا حتى سمعوا جواب أهل الصفوف الثلاثة إذ قالوا: بلى ، فقالوا بتقليدهم: بلى ، فلا جرم هاهنا ما

آمنوا ، وهم الكفار ، وإن آمنوا ما آمنوا على التحقيق بل بالتقليد أو بالنفاق وهم المنافقون ( ) .

[ مسألة - 19 ] : في مقامات المؤمنين

يقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري:

"المؤمنون الذين وعدهم الله الجنة على ثلاث مقامات:"

واحد: آمن وليس له عمل ، فله الجنة .

وآخر: آمن وليس له إثم وعمل صالحًا ، وهذا في صفة قد أفلح المؤمنون .

والثالث: آمن ثم أذنب ثم تاب وأصلح ، فهو حبيب الله فله الجنة .

والرابع: آمن وأحسن وأساء ، [ فهؤلاء] يتبين لهم عند الموازنة" ( ) ."

[ مقارنة ] : في الفرق بين المؤمن والعارف

يقول الشيخ السراج الطوسي:

"الفرق بين المؤمن والعارف: المؤمن ينظر بنور الله ، والعارف ينظر بالله ـ عز وجل ـ . وللمؤمن قلب وليس للعارف قلب . وقلب المؤمن يطمئن بالذكر ولا يطمئن العارف"

بسواه" ( ) ."

[ تفسير صوفي - 1 ] : في تأويل قوله: ]المؤمن مرآة المؤمن [ ( )