الملائكة: وقد طبعهم الله على العقول والبصائر ، وعراهم عن الهوى والشهوات ، وهم دائبون في طاعة الله ـ عز وجل ـ ، عن ذكره لا يفترون ...

الأنعام والطير والهوام: وقد طبعت على ضد الملائكة ...

وبين النقيضين تجد الطبيعة الإنسانية مكانها ، وهي ثالثة الطوائف ، وفيها من طبيعة الملائكة العقل ... ولكن أيضًا فيها الغرائز التي تحب كل ما يوافقها" ( ) ."

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى: ] وَأَمّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْيانًا وَكُفْرًا . فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْرًا مِنْهُ زَكاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا [ ( )

يقول الباحث محمد غازي عرابي:

"الآية تتضمن سرًا من أسرار الغيب قلما أفصح عنه الصوفيون ، ورمزوا إليه على الدوام رمزًا كما فعل سلطان العارفين . فالغلام قد طبع كافرًا ، كذلك وصفه رسول"

الله ، وتدل بقية الآية على أن هذا الطبع سيظل مرافقًا للغلام طوال حياته وأنه سيرهق أبويه طغيانًا وكفرًا . فالله سبحانه وتعالى قد صرح بمستقبل الغلام استنادًا إلى طبعه .

فالطبع غلاب ، وهو سابق للفكر وحاكم عليه حتى وإن ذهب الفكر يمينًا وشمالًا . ولا يكشف سر هذا السر إلا عندما تشرق شمس الأصول ، أي شمس التوحيد ، أي كشف آفاق الغيب والوصول إلى درجة اليقين . فنحن هنا في مقام الجبروت الذي دعي في مصطلح القوم بالإرادة الكونية ، أي أن الكون كله رُكِّب وفق هذا المخطط المسبق والذي رمز إليه سبحانه بالأسماء الحسنى . فكل مخلوق مطبوع ، وطبعه التيسير لما خلق له ضرورة لعمران الكون من الموجب والسالب" ( ) ."

الطبيعة

في اللغة

"طَبِيعة: 1. مخلوقات الكون من جبال وأودية ونبات وسماء ."

2.أمر مألوف ، عكسه خارق للعادة" ( ) ."

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي