] وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفًا مِنَ الْلَيْلِ[ ( ) .
في الاصطلاح الصوفي
الباحث عبد الرزاق الكنج
يقول:"الطرفين [عند الصوفية] : هما الأزلية والأبدية أي البداية والنهاية" ( ) .
تعانق الأطراف
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول:"تعانق الأطراف: هو اعتبار إطلاق الذات ، المسمى: بإطلاق الهوية ، المقتضي لتعانق الأطراف الذي هو اجتماع المتقابلات وتوافقها هناك" ( ) .
مقام الإشراف على الأطراف
الشيخ كمال الدين القاشاني
مقام الإشراف على الأطراف: هو المطلع ، وهو مقام شهود الحق في كل شيء ، متجليًا بصفاته التي ذلك الشيء مظهر لها ( ) .
منزل الإشراف على الأطراف
الشيخ الأكبر ابن عربي
منزل الإشراف على الأطراف: هو البرزخ ، والحقيقة الكلية الإنسانية ، ومقام المطلع ، ومرتبة أهل الكمال ، وموقف الأعراف ، والعماء ( ) .
مادة ( ط ر ق )
الطريق - الطريقة
في اللغة
"طريقة: أسلوب ، مسلك" ( ) .
في القرآن الكريم
وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (9) مرات بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى:
] وَأَلَّوِ اسْتَقاموا عَلى الطَّريقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقًا [ ( ) .
في الاصطلاح الصوفي
الشيخ الحسن البواجزوي
يقول:"الطريقة: هي أن لا أسأل من الله غيره" ( ) .
الشيخ الجنيد البغدادي
يقول:"الطريق: هو توبة تحل الإصرار ، وخوف يزيل الغرة ، ورجاء مزعج إلى طريق الخيرات ، ومراقبة الله في خواطر القلوب" ( ) .
الإمام أبو منصور الماتريدي
يقول:"الطريق: هو طريق روحاني تسلكه القلوب ، فتقطعه بالأفكار على حسب العقائد والبصائر ، أصله: نور سماوي ونظر إلهي يقع في قلب العبد" ( ) .
الشيخ أبو سعيد بن أبي الخير
يقول:"الطريق: الصدق والرفق . الصدق مع الحق ، والرفق مع الخلق" ( ) .
الإمام القشيري
يقول:"الطريق: هو منازل ومراحل ، ولا تقطع تلك المنازل بالنفوس وإنما تقطع بالقلوب" ( ) .