ومطالبة الحق وهو الذي إذا بدا ، قهرك وجذبك إلى ما أراد بصولته" ( ) ."

[ من حكم الصوفية ] :

يقول الشيخ أبو سعيد بن أبي الخير:

"من طلبه [ الله تعالى ] بالعبودية لا يجده ، ومن طلبه به يوشك أن يجده" ( ) .

ويقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري:

"ما توقف مطلب أنت طالبه بربك ."

ولا تيسر مطلب أنت طالبه بنفسك" ( ) ."

ويقول:"لا تطالب ربك بتأخر مطلبك ، ولكن طالب نفسك بتأخر أدبك" ( ) .

ويقول:"لا يكن طلبك تسببًا إلى العطاء منه فيقل فهمك عنه ."

وليكن طلبك لإظهار العبودية وقيامًا بحق الربوبية" ( ) ."

ويقول:"طلبك منه اتهام له ."

وطلبك له غيبة منك عنه .

وطلبك لغيره لقلة حيائك منه .

وطلبك من غيره لوجود بعدك عنه" ( ) ."

ويقول:"خير ما تطلبه منه ما هو طالبه منك" ( ) .

[ من فوائد الصوفية ] :

يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري:

"متى أَطلَق لسانك بالطلب ، فاعلم أنه يريد أن يُعطيك" ( ) .

جهتا الطلب

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"جهتا الطلب: هما جهة الوجوبية والإمكانية ، وهما طلب الأسماء الربوبية ظهورها بالأعيان الثابتة ، وطلب الأعيان ( ظهورها بالأسماء ، فظهور الرب في شؤونه إجابة السؤالين وحضرتها ) حضرة التعين الأول" ( ) .

علم غايات المطالب

الشيخ عبد الوهاب الشعراني

علم غايات المطالب: هو من علوم القوم الكشفية ، ومنه يعرف العبد الغايات التي يطلبها الرسل ( عليهم السلام ) من الله عز وجل ، ونوابهم من الدعاة إلى حضرة الله تعالى في هذه الدار .

ومنه يعرف معنى النيابات الإلهية والكونية والتكوين والنِسب ، وبيان أن الحق تعالى لا يكون عن سبب بخلاف تكوين العبد لابد فيه من سبب ، أقلّه أن يمد يده للهواء فيأتي بدراهم أو حلوى وذلك ليتميز العبد من ربه إذا أعطاه حرف كن فما كون الأشياء لم يكن في يده بخلاف الحق تعالى ( ) .

ميزان الطلب

الشيخ نجم الدين الكبرى