"اجمع بين الظاهر والباطن ، يتضح لك سر الراحل والقاطن" ( ) .

[ من مكاشفات الصوفية ] :

يقول الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري:

"أوقفني [ الحق ] وقال لي: الإظهار كله حدود . والحدود كلها صور . والصور كلها أجناس ، والأجناس كلها أشباه ، والأشباه كلها أضداد . والأضداد كلها تأتلف وتختلف . فائتلافها من قبل الاشتباه ، واختلافها من قبل الضدية . وقال لي: الإظهار حجابي" ( ) .

[ فائدة ] : في ثمرة رعاية الظاهر

يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي:

"قال أرباب الحقيقة: رعاية الظاهر سبب للصحة مطلقًا" ( ) .

عبد الظاهر

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"عبد الظاهر: هو الذي ظهر بالطاعات والخيرات ، حتى كشف الله له عن اسمه الظاهر فعرفه بأنه الظاهر ، واتصف بظاهريته فيدعو الناس إلى الكمالات الظاهرة وللتزيين بها ورجح التشبيه على التنزيه كما كانت دعوة موسى {عليه السلام} ولهذا وعدهم الجنان والملاذ واللذات الجسمانية وعظم التوراة بالحجم الكبير وكتابتها بالذهب" ( ) .

الظاهر الباطن { عز وجل } - الظاهر الباطن

"أولًا: بمعنى الله { عز وجل } "

الإمام علي بن أبي طالب

يقول:"الظاهر الباطن: الظاهر فلا شيء فوقه ، والباطن فلا شيء دونه" ( ) .

الشيخ أحمد زروق

يقول:"الظاهر الباطن: هو الواضح الربوبية بالدلائل ، المحتجب عن الكيفية"

والأوهام ، فهو الظاهر من جهة التعريف ، والباطن من جهة التكييف" ( ) ."

الشيخ عبد القادر الجزائري

يقول:"من أسمائه تعالى: الظاهر والباطن: والظاهر هو العماء ، والباطن هو النفس الرحماني . والعماء عن النفس ، فإن النفس لا صورة لها ، كما هو في الشاهد ، ولا يدرك إذا تصور بصورة العماء ، فهو عينه لا غيره ، وإنما غايره بالصورة التي هي اعتبار محض والعماء عين العالم . فالباطن عين الظاهر ، والظاهر عين الباطن" ( ) .

المفتي حسنين محمد مخلوف