يقول:"العبدية: حقها الانقطاع عن غير السيد بالكلية العبدية ، أي ترك كل كلية وجزئية ."

العبدية: رد القصد عن طلب كل مزية .

العبدية: عدم رؤية العبد لنفسه على إخوانه رفعة أو فرقية .

العبدية: الوقوف عندما حد للطينة الآدمية .

العبدية: الخشية والخضوع تحت مجاري الأقدار الربانية" ( ) ."

[ مقارنة ] : في الفرق بين العبدية والمعية

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"العبدية أرفع من المعية ، والمعية طريق وغايتها العبدية" ( ) .

أهل العبدية

الشيخ محمد النبهان

يقول:"أهل العبدية: هم أهل العناية ، وهذا مقام العارفين" ( ) .

العبودة

الشيخ إبن عطاء الأدمي

يقول:"العبودة: هي تحقيق مشاهدة السابقين" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"العبودة: هي صفة من شاهد نفسه لربه ، فإن مقامه العبودة" ( ) .

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"العبودة: أي الحرية" ( ) .

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"العبودة: هي العبادة له تعالى إجلالًا وهيبة ، وحياء منه ومحبة له ، وهي أعلى من العبودية التي هي أعلى من العبادة ، فالعبادة محلها البدن ، وهي إقامة الأمر ، والعبودية محلها الروح وهي الرضاء بالحكم ، والعبودة محلها السر" ( ) .

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"العبودة [ عند ابن عربي ] : هي نسبة العبودية إلى ( السيد ) الذي هو هنا ( الله ) ، ولذلك صفة العبودة للحق اكمل" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1] : في أقسام العبودة

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"العبودة على ثلاثة أقسام: عبودة لله ، وعبودة للخلق ، وعبودة للحال ، وهي"

العبودية" ( ) ."

[ مسألة - 2] : في أركان العبودة

يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي:

"أركان العبودة … ستة: الرضاء بلا فتور ، والصبر بلا شكاية ، واليقين بلا"

شكوك ، والشهود بلا غيبة ، والتوجد بلا قصور ، والاتصال بلا قطيعة . فمن اتصف بها