وهل لنهاية فوق العرش مسطح أم لا ؟

وما معنى الاستواء عليه مع أنه لم يتصف بان له فوقية ، فانه نهاية الأجسام ، فلا خلاء ولا ملاء ؟ ( ) .

عرش التكوين

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"عرش التكوين [ عند ابن عربي ] هو الفلك المحيط بكل تكوين . عنه يتكون جميع ما في الجنة . فكأنما الإنسان هناك استوى على عرش التكوين ، يتكون من مجرد شهوته مراده" ( ) .

عرش الحياة

الشيخ عبد القادر الجزائري

يقول:"عرش الحياة … هو عرش الهوية" ( ) .

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"عرش الحياة: هو عبارة يطلقها ابن عربي على العرش المشار إليه …"

] وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ[ ( ) ، فهو عرش الهوية ، لأنه جاء مضافًا إلى الهوية ( عرشه ) ، وهو عرش الحياة ، لأنه في الماء ، والماء أصل الحياة بدليل الآية:

] وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ[ ( ) " ( ) ."

عرش الذات

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"عرش الذات [ عند ابن عربي ] : هي المشيئة الإلهية التي ليس لها إلى غيرها نسبة" ( ) .

[ مسألة ] : في عرش العروش الذاتية

يقول الشيخ محمد بهاء الدين البيطار:

"تعددت العروش الأسمائية التي هي صور المعاني ، وكذلك المعاني باعتبار تنوعها ، تنوعت الأسماء الإلهية فتعددت العروش الذاتية ، ولما كان المصطفى هو الجامع المتحقق بسائر هذه التجليات أخبر عنه [ الشيخ أحمد بن إدريس ] بأنه عرش العروش الذاتية لهلاك الصور بأسمائه والأسماء ، بذاته فذاته وجه الله … فهو صورة الكمالات الرحمانية من حيث معناه وصورته" ( ) .

عرش الرحمن - العرش الرحماني

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"عرش الرحمن: هو الربوبية النافذة في حق الوجود المطلق الساري فيه ، يتجلى جمالًا وجلالًا بالبسط والقبض والعطاء والمنع والإيجاد والإعدام" ( ) .

الشيخ أحمد السرهندي

يقول:"عرش الرحمن: هو محل ظهور أنوار حضرة الذات المستجمعة لجميع"

الصفات" ( ) ."

الشيخ عبد القادر الجزائري