عرفة: هي النور المبثوث في الوحي بعد المَلَك ، وقبل الملك ، ومعه ، وهي الحق الراغب والباطن المرغوب ، وبالعكس …

عرفة: هي كل خط لا يصح له الوقوف ولا يفوته التقوس في وضعه …

عرفة: هي توبة لواحق الخليفة وخلة كشف التركيب ، وعلة حب الوسائل" ( ) ."

الشيخ عبد القادر الجزائري

يقول:"عرفات: هي [ كناية عن ] الوحدة الذاتية ، وهي حضرة القرآن"

العظيم" ( ) ."

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1] : في سبب التسمية بعرفات

يقول الحكيم الترمذي:

"سميت عرفات ، لأن العبد يذهب إلى ذلك الموطن فيتعرف إلى الله بالتوبة والاعتذار ويحج بيته" ( ) .

[ مسألة - 2] : في الإشارات الصوفية في يوم عرفة

يقول الشيخ إبن سبعين:

"هذا اليوم [ عرفة ] وهذا الموضع وهذا الوقت وهذه النية في هذه العبادة من هذا العابد استدعاء ما في القوة من الكمالات ، وما من أجلَّه وجد التكليف لكي يبصر داخل الذهن ، أو يحرر من عالم الملكوت ويحصل للنفس حضورها المنسوب إلى ضمير المُكلف حتى يطلع على الأرواح المفارقة ويتوجه إليها ، ويثبت بالآنية بعد ما طاف حول الهوية ، ويستروح نفحات القرب ويرسل قصده بالتذلل إلى الجلال المبصر بالماهية المضافة …"

يوم عرفة: هو اتصال النسب ، وقطع لواحق السبب والخروج عن ذل الأغراض المهلكة ، والدخول في العالم الأعلى بالجوهر ، ومشاهدة أول علامات الحد ، والتعرض إلى نفحات خيرات المطلع حتى يُبصِر أو يُبصَر ، أعني: يُبصَر بالجوهر المعنى المقوم لوجوده أو يعلم ذلك أنه كذلك …

عرفة: هي وظيفة شرعية … وقد قيل: أنه من أسماء المرتبة …

وقد قيل: أنه من أسماء الوقت .

وقد قيل: أنه أخذ من بعض لواحق المعرفة وغير .

وقد قيل: أنه كان جوابًا من بعض الرجال لبعضهم حين سأله عن الحاصل في ذلك وعن المدرك من الإنسان الكامل ، هل عرف معلومه على ما يجب في ذلك الموضع وبحسب هذه العبادة ؟ قال نعم ! عرفه .

وقد قيل: أنه من أسماء النفس .