"هاتف [ إلهي ] آخر: جميع التعرفات التي أبديتها لعبادي لا تحتمل تعرفي الذي لم يبدو، فإني أنا التعريف وأنا العلم ، ولا أنا كالتعرف ولا أنا كالعلم وكل ما علمه عبادي بأوهامهم فهو هباء منثور" ( ) .

[ من فوائد الصوفية ] :

يقول الشيخ إبن عطاء الله السكندري:

"إذا فتح لك وجهة من التعرف فلا تبال معها إن قل عملك فإنه ما فتحها لك إلا وهو يريد أن يتعرف إليك ، ألم تعرف أن التعرف هو مورده عليك ، والأعمال أنت مهديها إليه ؟ وأين ما تهديه إليه ، مما هو مورده عليك ؟" ( ) .

العُرْف

في اللغة

"عُرْفٌ: ما تعارف عليه الناس في عاداتهم ومعاملاتهم" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرتين ، بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى:

] خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ نجم الدين الكبرى

العُرْف: أي المعروف ، وهو طلب الحق تعالى ، لأنه معروف العارفين ( ) .

عرفات

في اللغة

"عَرَفاتٌ ( أو عَرَفَة ) : جبل قريب من مكّة يقف به الحجاج داعين ، وهو من مناسك الحج ، خطب عليه النبي خطبة الوداع" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرة واحدة ، في قوله تعالى: ] فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"عرفات: هو مقام الجمعية في باب المعرفة" ( ) .

الشيخ إبن سبعين

يقول:"عرفة: هي الحركة الكلية الواقعة بالمعنى الأكمل على المألوف الأعلى"

الأكبر …

عرفة: هي الإضافة المتوحدة الناشئة بين الواحد والوحدة فقط ، وهي التشفع القائم بين الأحد والتوحيد …