يقول:"في عبارة الصوفية المعرفة: هو العلم الذي لا يقبل الشك إذا كان المعلوم ذات الله تعالى وصفاته" ( ) .

ويقول:"قيل: المعرفة: اسم العلم الذي تقدمه غفلة ونكرة ، ولهذا لا يصلح إطلاقه على الله تعالى" ( ) .

ويقول:"المعرفة: هي هداية من الله تعالى" ( ) .

الشيخ شيخ بن محمد الجفري

يقول:"المعرفة: هي القيام بالآداب المحمدية باطنًا" ( ) .

ويقول:"المعرفة: عرفان ذات الرب وصفاته وأفعاله من الوجه الذي بيّنه"

محمد" ( ) ."

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"المعرفة: هي تمكن حقيقة العلم بالمعروف من القلب حتى لا يمكن الانفكاك عنه بحال" ( ) .

ويقول:"المعرفة: هي التمكن من المشاهدة واتصالها ، فهي شهود دائم بقلب"

هائم ، فلا يشهد إلا مولاه ولا يعرج على أحد سواه مع إقامة العدل وحفظ مراسم

الشريعة" ( ) ."

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"المعرفة: هي ارتفاع الحجب عن غيوب حقائق الصفات والأسماء ، فإن المعرفة مع الفتح متلازمتان متغايران ، فإن حقيقة الفتح هو ارتفاع الحجب … ومحق صور الأكوان … حتى لا يبقى للغير والغيرية وجود إلا وجود الحق بالحق للحق في الحق عن"

الحق ، فإذا وقع هذا برزت المعرفة العيانية بالضرورة وفاض على العبد بحر اليقين الكلي لكن مع الصحو والبقاء" ( ) ."

الشيخ إبن أنبوجة التيشيتي

يقول:"المعرفة: هي تمكن حال المشاهدة واستصحابها مع إقامة العدل وملازمة"

الحكمة" ( ) ."

المعرفة: هي غاية مقام الإحسان ، وهي طمأنينة الروح بالله ( ) .

ويقول:"المعرفة: هي نعت إلهي لا عين لها في الأسماء الإلهية من لفظها وهي أحدية المكانة" ( ) .

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"المعرفة: هي ما قطعك عن غير الله ، وردك إلى الله" ( ) .

ويقول:"المعرفة: هي الإحاطة بعين الحقيقة على ما هو عليه" ( ) .

الدكتور عبد المنعم الحفني