يقول:"المعرفة: هي نور الله الذي يقذفه في قلبه فيدرك بذلك النور أسرار ملكه ، ويشاهد غيب ملكوته ، ويلاحظ صفات جبروته ، ثم ينزل قوة إدراكه على مقدار ما أفيض عليه من ذلك النور" ( ) .

الشيخ أحمد بن علوان

يقول:"المعرفة: نسب" ( ) .

ويقول:"المعرفة: تحقيق ما جاء به النظر" ( ) .

الشيخ فخر الدين بن شهريار العراقي

يقول:"المعرفة: هي العلم بحقائق الأسماء وخواصها وأحكامها بطريق الكشف والوجدان" ( ) .

الشيخ إبن عطاء الله السكندري

يقول:"المعرفة: هي إدراك الشيء في ذاته وصفاته على ما هو به" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"المعرفة: في اصطلاح الطائفة عبارة عن إحاطة العبد بعينه وإدراك ماله"

وعليه" ( ) ."

الشيخ محمد بن وفا الشاذلي

يقول:"المعرفة: هي أعلى مراتب العلم الثلاثة لاستغناء موصوفها في حصول ما تعلقت به المعرفة التي هي أعلى مراتب العلم من أعمال النظر الصحيح ، وهذا هو حق"

اليقين" ( ) ."

الشيخ عماد الدين الأموي

يقول:"قال بعض الأكابر المعرفة: أن تشهد الخواطر عواقب مصير الأشياء وتعلم مبدأها ومنتهاها من الله تعالى" ( ) .

الشيخ عبد الله اليافعي

يقول:"قال المحققون … المعرفة: شهود في حيرة ، وفناء في هيبة" ( ) .

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"المعارف: هي ما كان من الكلام في علم منازل الرجال وتقلبهم في أحول الجلال والجمال وما يتعلق بصفات الله وعظمته وأسمائه وتقدس ذاته" ( ) .

ويقول:"المعرفة: ملكة راسخة حاصلة للسالك بسبب الممارسة والرياضة ، متى شاء استعملها ، فحضر مع الله ، ويسميها السادة الصوفية مشاهدة للحق ، وتوجد بالقلب"

فقط" ( ) ."

الشيخ حجازي الموصلي

يقول:"المعرفة: هي حالة يلمحها العارف بسره وحقيقته ومعناه ، وهي حالة شريفة تلطف عن العبارة لعدم إدراكها للعقول والأوهام والفكر" ( ) .

الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي