الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"معرفة الأودية ( ) : هي حصول العلم اللدني والحكمة الإلهية بالبصيرة"

والإلهام" ( ) ."

المعرفة الإستدلالية

الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي

يقول:"المعرفة الاستدلالية: هي نحو قوله تعالى: ] سَنُريهِمْ آياتِنا في الْآفاقِ وَفي أَنْفُسِهِمْ[ ( ) ، وهي الدرجة للعلماء الراسخين في العلم ، وهو الاستدلال بالآيات على خالقها … وهذه المعرفة على التحقيق إنما تحصل لمن انكشف له شيء من أنوار الغيب حتى استدل على الله تعالى بالآيات الظاهرة وبالآيات الغيبية" ( ) .

المعرفة الإشراقية

الدكتورة نظلة الجبوري

تقول:"المعرفة الإشراقية: هي معرفة تتأتى من إشراق العقل والفعل . فهي إذن معرفة من يقول بالإشراق على وجه الخصوص صوفيًا كان كالسهروردي ، أم فيلسوفًا كابن سينا" ( ) .

معرفة الأصول

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"معرفة الأصول: هي تنور السير بمعرفة صحة الطريق الباعث على الجد في السلوك" ( ) .

معرفة الله

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول:"قيل: معرفة الله: ترك التدبير والاختيار … وقيل … العلم بصفاته والخبرة بذاته" ( ) .

الشيخ أحمد زروق

معرفة الله: هي المعرفة التي يكشف فيها الله سبحانه وتعالى لعباده عن ذاته بآياته ليدل على وجوده ، ويمكننا من معرفته ومعرفة صفاته ، لا لإدراك ماهيته ، لأن الماهية سر مغلق لا يمكن كشفه ولا يؤذن بمعرفته لأحد ( ) .

[ إضافة ] :

ويضرب الشيخ لذلك مثلًا فيقول:"إننا نرى بنور الشمس لكننا لا نقدر على النظر الى الشمس مباشرةً ، أو يصيبنا العمى . واستدلالًا بنور الشمس نعرف انها موجودة"

كذلك" ( ) ."

فمعرفة الله عنده هي معرفة وجود الله تحقيقًا ، لا معرفة ماهيته ـ عز وجل ـ .