يقول:"المعرفة بطريق التوحيد: هي الصعود عن منازعات العقول ، والتجاوز عن التعلق بالشواهد ، وهي أن لا تشهد في التوحيد دليلًا ، ولا في التوكل سببًا ، فتكون مشاهدًا سبق الحق لحكمه وعلم وضعه الأشياء مواضعها وإخفائه إياها في رسومها" ( ) .

المعرفة بطريق الولاية

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول:"المعرفة بطريق الولاية: هي الفناء المجدد في حالة الباقي في مشاهد الحق ، بتوليته سياسته ورعايته ، فيتوالى عليه أنوار المولى" ( ) .

[ إضافة ] :

وأضاف الشيخ قائلًا:"فإذا تولاه والاه ، وإذا والاه اصطفاه ، وإذا اصطفاه صفاه ، وإذا صفاه ناجاه وأعنقه الروح في المجاهدة ، وسربله الأنس في المشاهدة ، ثم فتح عليه باب القرب ، ثم رفعه إلى مجالس الفتح ، ثم أجلسه على كرسي التوحيد ، ثم رفع عنه الحجب ، ثم كشف له عن الجلال والعظمة فبقى: هو بلا هو" ( ) .

معرفة التعرف

الشيخ عماد الدين الأموي

يقول:"معرفة التعرف: هو الاستدلال بالصانع على الصنعة …"

صاحب طرقة التعرف يقول: ما عرفت الأشياء إلا وعرفت الله قبله أو معه" ( ) ."

معرفة التعريف

الشيخ عماد الدين الأموي

يقول:"معرفة التعريف: وهو الاستدلال بالصنعة على الصانع …"

وصاحب طريقة التعريف يقول: ما عرفت شيئًا إلا وعرفت الله بعده" ( ) ."

المعرفة التفصيلية

الشيخ محمد بهاء الدين النقشبندي

يقول:"المعرفة التفصيلية: هي ارتفاع السالك عن مرتبة الدليل والبرهان الصادق إلى مرتبة الكشف والعيان" ( ) .

معرفة الحق

الشيخ أبو الحسين النوري

يقول:"معرفة الحق: هو إثبات الوحدانية على ما برز من الصفات" ( ) .

الشيخ عبد الله الخضري

يقول:"معرفة الحق: هي الفرار من النفس ، ولا يتيسر الفرار عنها ألا بعد معرفة صفاتها الخفية والجلية" ( ) .

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي: