"بينك وبين الوهب مناسبة الكون ، فمن الحق تعرف الحق لا من الخلق ، وبالحق تعرف الخلق لا بك ، فالزم الحق للحق تجد الحق فلا تطلب الحق من الطرق ، فما ثم طريق إليه لِارتفاع الارتباط بين الحدوث والقدم" ( ) .

ويقول:"من عرف الحق قبل نفسه لم يعرفه حقًا لكن عرفه ذاتًا" ( ) .

معرفة الحقيقة

الشيخ أبو الحسين النوري

يقول:"معرفة الحقيقة: هي معرفة لا سبيل إليها لامتناع الصمدانية وتحقيق"

الربوبية" ( ) ."

الشيخ عبد الله الخضري

يقول:"معرفة الحقيقة: هي القرار مع الله ، ولا يحصل القرار مع الله الا بعد معرفة صفاته الذاتية والمعنوية" ( ) .

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"معرفة الحقائق: هي شهود الحق بالحق مع بقية الخفاء المنور بنور الذات وشعاع شمس الوجه الأبدي" ( ) .

السيد محمود أبو الفيض المنوفي

يقول:"معرفة الحقيقة: هي رؤية الأمور على ما هي عليه في نفسها" ( ) .

المعرفة الحقيقية

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"المعرفة الحقيقية: هي العجز عن الوصول إلى أي معرفة" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"المعرفة الحقيقية: هي المشار إليها بقوله: ] من عرف نفسه عرف"

ربه[ ( ) فالمعرفة الحقيقية: هي المعرفة الجامعة بين معرفة النفس ومعرفة الرب ، مترتبة على المحبة الذاتية من المقام الأحدي الجمعي الأحمدي ، الذي هو غاية الغايات ونهاية النهايات ، وذلك: بإيفاء مقام الإسلام حقه ، ثم مقام الإيمان ، ثم مقام الإحسان" ( ) ."

الشيخ أحمد زروق

المعرفة الحقيقية: هي المعرفة المقصورة على ( العارفين ) ، والتي يمتازون بها عن عامة الناس ، ويتميز بها بعضهم عن البعض طبقًا لدرجاتهم في الوصول ( ) .

[ إضافة ] :

للحصول على هذه المرتبة من المعرفة الخاصة توجد ثلاثة سبل ، هي عند الشيخ:

1.بالتحقق: وهو ما يتبعه الأصوليون .

2.بالإيقان: وهو طريق عامة المؤمنين المخلصين .