يقول:"معرفة العبد الخاصة: هي التي تنجذب بها القلوب إلى المحبوب ، وينشأ عنها: التبتل له ، والأنس به ، والطمأنينة بذكره ، والحياء منه ، والهيبة له" ( ) .

معرفة العبد العامة

الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي

يقول:"معرفة العبد العامة: هي الإقرار بالوحدانية والتصديق والإيمان بالأمور الغيبية كأنها عيانية" ( ) .

المعرفة العيانية

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"المعرفة العيانية: هي ما يحصل من الشهود لمن يحبه الحق بتخيل غير مضبوط ولا مكيف بحيث يستلزم ذلك الشهود وتلك المعاينة معرفة لم تزد على حال معين ، وكان من شأن تلك المعرفة معرفته سبحانه بكل وصف موصوف" ( ) .

المعرفة الفؤادية

الدكتور يوسف القرضاوي

يقول:"المعرفة الفؤادية: هي التي يدخل فيها المعرفة العقلية الخالصة عن طريق النظر والتفكير والاعتبار والاستدلال . كما قد يدخل فيها المعرفة المباشرة عن طريق البصيرة والحدس والإلهام ، وهو ما يسمونه ( المعرفة الروحية ) " ( ) .

المعرفة في الجلال

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"المعرفة في الجلال: هو السكون والأدب والرضا والتسليم" ( ) .

معرفة القلب

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول:"معرفة القلب: هو التصديق" ( ) .

المعرفة الكشفية

الدكتورة نظلة الجبوري

تقول:"المعرفة الكشفية: هي معرفة مستمدة من المصطلح الصوفي ( الكشف ) ، وهو الاطلاع على المعاني الغيبية القائمة وراء حجب الحس والعقل وجودًا وشهودًا" ( ) .

المعارف اللدنية

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"المعارف اللدنية: هي للعارفين ، وهي العلوم الواردة عليهم من الحق بلا واسطة لأنها من لدنه تعالى" ( ) .

معرفة اللسان

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول:"معرفة اللسان: وهو الإقرار" ( ) .

معرفة المعاملات

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي