معرفة السالكين: هي أول درجات العارفين ، وهي معرفة الصفات والأسماء ، ويتولد من هذه المعرفة استضياء العقل بنور الفكر ، وحياة الروح بسر النظر ، وطيب القلب بنزهة الاعتبار ( ) .

المعرفة السمعية

الدكتور يوسف القرضاوي

يقول:"المعرفة السمعية: هي المعرفة التي تدخل فيها العلوم النقلية ، ومنها علوم الدين ، فهي علوم سمعية وان نقلت عن طريق القلم والكتابة" ( ) .

المعرفة الشهودية

الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي

يقول:"المعرفة الشهودية: دليلها قوله تعالى: ] أَوَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهيدٌ[ ( ) ، وهي درجة الصديقين ، وهم أصحاب المشاهدات: وهو استدلال بنص الآيات على الآيات" ( ) .

المعرفة الصوفية

الدكتور محمود قمبر

يقول:"المعرفة الصوفية … هي محاولة اجتهادية ، ذاتية لا تكتسب بدرس وجد ، ولا تورث من أب وجد ، وإنما لها سبيل نفسي خاص" ( ) .

ويقول:"المعرفة الصوفية: هي في جوهرها خاصة بمعرفة الله في ذاته وصفاته . وهذه هي قمة المعرفة حيث يلتقي الصوفي بالمصدر الفياض لكل معرفة ، ولم يكتسبها العارف بحس أو بعقل ، بشيخ أو كتاب ، وإنما بكشف روحي أو بذوق وجداني ، يتطلب مسلكًا رياضيًا لا يناسب إلا صفوة من الصفوة" ( ) .

معرفة العارفين

الشيخ أحمد البوني

يقول:"معرفة العارفين: هي مجمع المعارف" ( ) .

[ مقارنة ] : في الفرق بين معرفة العارفين ومعرفة الناس

يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي:

"قال بعض الكبار: العارفون يعرفون بالأبصار ما تعرفه الناس بالبصائر ويعرفون بالبصائر ما لم يدرك أحد في النادر" ( ) .

معرفة العبادة

الشيخ علي الكيزواني

معرفة العبادة: هي نية وأقوال وأفعال ، بشرط الإخلاص ( ) .

معرفة العبد

الشيخ علي الكيزواني

معرفة العبد: هي معرفة الذات والصفات والروح ، بشرط الإخلاص ( ) .

معرفة العبد الخاصة

الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي