ويقول:"شأن العارف لا يصح وأحواله أولية أبدًا ، وكمال المحقق في ذات الله ، وله في ذلك ثلاث مطالب وسر واحد وسريرة مكشوفة" ( ) .

[ مقارنة - 8] : في الفرق بين المريد والعارف

يقول الشيخ أبو بكر بن يزدانيار:

"المريد طالب ، والعارف مطلوب ، والمطلوب مقتول ، والطالب مرعوب" ( ) .

[ مقارنة - 9] : في الفرق بين العارف والصادق

يقول الشيخ الحكيم الترمذي:

"العارف: خازن من خُزّان الله تعالى ."

والصادق: خازن من خُزّان النفس ، يخزن لها كي لا تفتقر" ( ) ."

ويقول الشيخ أبو يزيد البسطامي:

"الصادق من الزاهدين: إذا رأيته هبته ، وإذا فارقته هان عليك أمره ."

والعارف: إذا رايته هبته ، وإذا فارقته هبته" ( ) ."

[ مقارنة - 10] : في الفرق بين الفقهاء والعارفون

يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني:

"الفقهاء استفرغوا المجهود في تحرير الإقامة بالإتيان بالعبادات أو أركانها وسننها وآدابها المتممة لها ، وسموا ذلك: فقهًا والماهر فيه: فقيهًا . والعارفون استفرغوا المجهود في تحرير الإتيان بالعبودية بحقائقها وشروطها وآدابها المتممة لها ، وسموا المتمكن في ذلك: عارفًا أو صوفيًا ، وعلمه: معرفة وتصوفًا" ( ) .

[ مقارنة - 11] : في الفرق بين فراسة المريدين وفراسة العارفين

يقول الإمام القشيري:

"قيل: فراسة المريدين: تكون ظنًا يوجب تحقيقًا ، وفراسة العارفين: تحقيق يوجب حقيقة" ( ) .

[ مقارنة - 12] : في الفرق بين همة الزاهد وهمة العارف

يقول الشيخ إبن عطاء الله السكندري:

"همة الزاهدين: في كثرة الأعمال ، وهمة العارفين: في تصحيح الأحوال …"

وأهل الزهد والعبادة يتفقدون أحوالهم ، وأهل المعرفة يتفقدون قلوبهم مع

الله ـ عز وجل ـ" ( ) ."

[ مقارنة - 13] : في الفرق بين قوة العارف وغيره

يقول الشيخ أحمد بن قنفذ القسنطيني:

"قوة العارف بمعروفه ، وقوة الغير بمعتاده ومألوفه" ( ) .

[ من حوارات الصوفية ] :