وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (10) مرات على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى: ] وَإِذِ اعْتَزَلْتُموهُمْ وَما يَعْبُدونَ إِلّا اللَّهَ فَأْووا إِلى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

"الاعتزال"

الشيخ سليمان بن يونس الخلوتي

يقول:"الاعتزال: هو الانفراد عن الخلق وإيثار مجالسة الحق ، وهي صفة أرباب الصفوة وأهل الوصلة" ( ) .

"العزلة"

الشيخ نجم الدين داية الرازي

يقول:"العزلة: هي الخروج عن مخالطة الخلق بالانزواء والانقطاع" ( ) .

الشيخ إبراهيم الدسوقي

يقول:"العزلة: هي طريق المجتهد ، وأذل رغبة المبتدئ" ( ) .

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"العزلة: هي مقدمة الخلوة ، ليس إلا تمرين النفس على الانفراد ، وقلة الطعام والمنام والكلام ، وحفظ القلب من الخواطر المشتتة المتعلقة بالأكوان لا مطلق"

الخواطر" ( ) ."

الدكتور أبو الوفا الغنيمي التفتازاني

العزلة [ عند ابن سبعين ] : تعني فرار النفس عن القبيح ، ولا تقتضي من المعتزل أن يترك صور الناس ( ) .

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"العزلة [ عند الصوفية ] : لا يقصد بها اعتزاله عن الخلق لسلامة الناس من شره أو سلامته من شرهم ، وإنما هي في الحقيقة اعتزال الخصال المذمومة" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1] : في ظاهر العزلة وباطنها عند الإبدال

يقول الشيخ أحمد بن محمد بن عباد:

"ظاهر [ العزلة عند الابدال ] ترك المخالطة بالناس ، وباطنها ترك الأنس بهم" ( ) .

[ مسألة - 2] : في أقسام العزلة

يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي:

"العزلة على قسمين:"

عزلة المريدين: وهي بالأجسام عن مخالطة الأغيار .

وعزلة المحققين: وهي بالقلوب عن الأكوان ، فليست قلوبهم محلًا لشيء سوى العلم بالله تعالى الذي هو شاهد الحق فيها" ( ) ."

[ مسألة - 3] : في علامة العزلة