وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرة واحدة في قوله تعالى: ] مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفّىً[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"العسل [ عند الشيخ ابن الفارض ] : هو أحد أنهار الجنة الأربعة ، وهي علوم الفتح الرباني والإلهام الصمداني ، وهي علوم الصالحين من الأولياء والمقربين" ( ) .

[ مسألة ] : في رمزية العسل

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"يتجلى [ في العسل ] العلوم المحققة ، كالوحي والإلهام الصحيح" ( ) .

مادة ( ع ش ر )

العشرة أنفس

في اللغة

"عَشْرَةٌ: العدد الذي يلي تسعة ، أول العُقود" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (9 ) مرات بهذا المعنى بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى: ] مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

العشرة أنفس: هم رجال عين التحكم والزوائد في كل زمان لا يزيدون

ولاينقصون .

مقامهم إظهار غاية الخصوصية بلسان الانبساط في الدعاء . وحالهم زيادات الإيمان بالغيب واليقين في تحصيل ذلك الغيب ، فلا يكون لهم غيبا ( ) .

مادة ( ع ش ق )

العشق

في اللغة

"عَشِقَ: أحَبَّ حُبًَّا شَديدًا" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام جعفر الصادق {عليه السلام}

يقول:"العشق: هو جنون إلهي" ( ) .

الشيخ الجنيد البغدادي

يقول:"العشق: هو ألفة روحانية ، وإلهام شوقي ، أوجبهما الله تعالى على كل ذي روح - ليحصل به اللذة العظمى التي لا يقدر على منالها إلا بتلك الألفة ، وهي موجودة"

في النفس ، مقدرة مراتبها عند أربابها ، فما أحد إلا عاش لأمر يستدل به قدر طبقته من الخلق" ( ) ."

الشيخ أبو سعيد بن أبي الخير