يقول:"قيل: الاعتصام: هو اللجوء بطرح الحول والقوة ، والسكون للأمر والهدوء تحت مراد الله تعالى" ( ) .

الإمام القشيري

يقول:"الاعتصام: هو صدق اللجوء إليه ، ودوام الفرار إليه ، واستصحاب الاستغاثة إليه" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الاعتصام: هو الالتجاء … الذي هو حبل الله تعالى وهو القرآن المجيد … وقد يطلق الاعتصام ويراد به: الاستحذاء" ( ) .

الشيخ محمد بن وفا الشاذلي

يقول:"الاعتصام: هو التبري من الحول والقوة والاعتراف والعجز" ( ) .

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"الاعتصام [ عند الشيخ إبن عربي ] : هو الاحتفاظ ، فلولا نظر الله في العالم وثم وجوده ، لعدم العالم ، فبالله عصمة العالم وحفظه" ( ) .

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"الاعتصام: هو الاحتماء عن وصول المكروهات" ( ) .

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"الاعتصام: هو المحافظة على الطاعة ، ومراقبة للأمر ، ومنه اعتصام"

بالجسوم ، واعتصام بالانقطاع ، واعتصام بالاتصال ، وهو شهود الحق تفريدًا ، وهو الاعتصام بالله" ( ) ."

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1] : في غاية الاعتصام

يقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي:

" [ غاية الاعتصام ] : هو العصمة بشهود الحضرة الإلهية عن رؤية تأثير الأسباب وغلبة تصور النسب والإضافات" ( ) .

[ مسألة - 2] : في أن الاعتصام به منه

يقول الشيخ أبو بكر الواسطي:

"الاعتصام به منه [ الله تعالى ] ، فمن زعم أنه يعتصم به من غيره فهذا وهن في الربوبية" ( ) .

[ مسألة - 3] : في حقيقة الاعتصام

يقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي:

"حقيقة الاعتصام: هو الثقة في شدائد الأهوال على من هو محول"

الأحوال" ( ) ."

ويقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي:

"حقيقة الاعتصام: هو التمسك بعروة الاستعانة بالله على كل قصد" ( ) .

إتصال الاعتصام

الشيخ كمال الدين القاشاني