الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"اعتصام الخواص: هو [ ما يكون ] بصورة الإرادات" ( ) .

ويقول:"اعتصام الخاص: وهو بحبل الله" ( ) .

اعتصام الأخص

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"اعتصام الأخص: هو بالشهودية من الإنية" ( ) .

ويقول:"اعتصام الأخص: وهو بالله" ( ) .

اعتصام أخص الخواص - اعتصام خاصة الخاصة

الشيخ عبد الله الهروي

يقول:"اعتصام خاصة الخاصة: هو بالاتصال ، وهو شهود الحق تفريدًا بعد الاستخذاء له تعظيمًا والاشتغال به قربًا وهو الاعتصام بالله" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول"اعتصام خاصة الخاصة: هو أن يكون احتماء العبد بهوية الحق تعالى عن رؤية إنية يضيفها إلى نفسه أو إلى غيره من الخلق" ( ) .

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"الاعتصام أخص الخواص: هو بتوفيق حقوق الربوبية مع إثبات ملك"

الألوهية" ( ) ."

اعتصام خلاصة خاصة الخاصة

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول"اعتصام خلاصة خاصة الخاصة: هو أن يكون للعبد مع احتمائه بالهوية عن الإنية احتماءً بتأديب الحق له عن تضييع حقوق الربوبية واحتمال مقتضيات العبودية كما هو عليه حال بعض المستهلكين تحت قهر سلطان التجليات الإلهية" ( ) .

العصمة

في اللغة

"عِصْمَةٌ: مَلَكَةٌ إلهية تمنع من الوقوع في المعصية" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام أبو حامد الغزالي

يقول:"العصمة: هي فيض الهي يقوى به الإنسان على تحري الخير ، وتجنب الشر حتى يصير كأنه من باطنه غير محسوس ، وإياه عنى بقوله: ] وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِها لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ [ ( ) " ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

العصمة: هي كمال التوفيق للعبد ويعبر عنه أيضًا بالحفظ الإلهي ( ) .

الشريف الجرجاني

يقول:"العصمة: هي ملكة اجتناب المعاصي مع التمكن منها" ( ) .

الشيخ ولي الله الدهلوي